灵牙仙是明代神魔小说《封神演义》中的人物，截教通天教主座下随侍七仙之一，是一只黄牙老象。灵牙仙在万仙阵一役把守两仪阵，败在普贤真人手上，南极仙翁将其打回黄牙老象的原型，赐给普贤真人当坐骑。人物原型是佛教四大菩萨之普贤菩萨座下的白象。神魔小说《封神演...

川剧《子牙骂纣》胡琴传统戏折戏《火烧琵琶精》之一折。姜子牙出西岐，攻打殷纣都城朝歌。纣王披挂岀战，亲会子牙。对阵之时，姜子牙连数其十大罪状，

庐山的名字起源，与仙家有关联，这仙人一说是匡续，一说是匡裕。两者均姓匡，因此庐山又名匡山、匡庐。周武王时，拜老子为师，得道长生之道，在茅南障山虎溪之上隐居，后来收到一位少年传以仙诀而得道。匡续化仙后，留下一座庐在山上，庐山便因此而得名。匡裕为周武王时代人。他兄弟七...

老有牙，小有牙，不老不小没有牙。（打一自然物）[猜谜语]

老有牙，小有牙，不老不小没有牙。（打一自然物）[猜谜语]

侯遗，字仲遗（《金陵诗徵》卷五。《至顺镇江志》卷一九作仲逸），句容（今属江苏）人。隐居茅山，创书院，教授生徒，积十馀年，自营粮食。仁宗天圣二年（一○二四），王随知江宁府，奏请于茅山斋粮所剩庄田内给三顷充书院赡用，从之。明弘治《句容县志》卷六有传。[人物]

但又不可否认，每一种阐释，都是对“易”的语义空间的一次开拓，一次丰富。从汉字的形义结构特点分析，“蜥蜴说”作为对“易”的字义阐释是合理的。至于“易牙说”，生活中的“换齿”事件，与“蜥蜴说”的本义关联虽然牵强，但也并非不可理解，它们毕竟都涉及到了生活...

在衣服墨污处涂上牙膏，反复揉搓后，再用肥皂清洗。

古筝谱【月牙五更】

二胡谱【月牙五更】

而在持续音延续的过程中，随着其他声部和声的变化，持续音可以用和弦外音。因为持续音常为和弦的组成音，同时也有重要的功能作用，所以与一般的和弦外音不同。在持续音保持的时间内，和声上可作很大的发展，甚至调性的变化，而持续音并非这些和声的组...

隋改南营州为易州，置易县(今属河北)为州治。民国废州，以州治为易县。

转眼之间，已经寒暑，各方书稿，陆续告成。唯其如此，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。在汉代经学里，“易学”极为昌盛；董仲舒的哲学，所取于《周易》的观念尤为显著。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为紧要的。研读《周易》，首...

伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。世人皆知“伯牙摔琴谢知音”的故事，最早见于《列子·汤问》记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮...

正文·伯牙琴自序予集诗文若干，名伯牙琴。伯牙虽善琴者，钟子期死，终身不复鼓。知琴难也。今世无知音，余独鼓而不已，亦愚哉！然伯牙破琴绝弦，以子期死耳，余未尝遇子期，恶知其死不死也？故复存此。[书籍]