苗族的鸡蛋占卜主要是用在病情询问方面的。因为生蛋代表天地未分时的混沌状态，蛋煮熟了以后，蛋黄和蛋白就分开了，象征着天与地的分开，蛋白代表天，蛋黄代表地。不一定要用鸭蛋，也可以用鸡蛋。占卜结果：如果蛋白没有阴影，表示病人没有被鬼缠住，是吉兆；2如果蛋白有阴影，表示病人被鬼缠住...

贵州镇远、施秉、黄平三县部份龙姓的苗族人家在农历腊月初一过“灭鼠节”。苗语为“郎爵勒”，意为吃老鼠肉过年。灭鼠节传说相传，有个叫龙够乐的苗民，携家逃荒至黄平落户，有一年遭了旱灾，家里只收了五升糯米，可这仅有的五升米竟全被老鼠偷光了，龙家老小...

苗族民间的传统节日较多，除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。节日是苗族风情展现得最淋漓尽致的时刻。晾桥节是贵州黔东南苗族侗族自治州...

芦笙曲调也是苗族音乐中最有代表性的曲调，且往往因地而异。在松桃、铜仁、思南地区，唢呐使用较广，是这一带苗族代表性的乐器，节日、喜庆时多喜吹奏，有三十多个曲牌，其它地区主要是办丧事吹奏丧歌时使用。铜鼓，除松桃、铜仁、思南等地已不用外，其它地区仍然使用，以雷山、台江、...

茜茜嘉苗，离离阶侧。弱叶繁蔚，圆株疏植。清流津根，轻露濯色。[诗词]

反排木鼓舞是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始贡奉，由后人沿袭至今。过去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身的民族性舞蹈。

苗族青年男女认识的方式有很多，但是苗族青年传统的方式就是通过知情人介绍，找媒人上门提亲，而且第一次女方家找尽各种借口拒绝，在拒绝的同时设法打听对方的家庭情况，人品等。通过这餐饭，虽然双方都没有明说什么，但大家都心知肚明，男方与女方也在这次合作中加深...

贵州省台江县施洞镇的苗女盛装起舞。其中由剪纸、刺绣、织锦、挑花和银器等构成的苗族服饰，是苗族民间美术的重要组成部分。台江苗族服饰有九大类型一百多种款式。台江苗族民间美术造型图案主要以多种动物和人物、植物、建筑和几何纹等组成。

古全国苗族总数的一半以上。这两大部落内部定期或不定期举行各种集会，商议大事。江略是由若干具有共同血缘的家族组成，也称“鼓社”，是一种氏族组织，同一江略内严格禁止通婚。第一鼓主；苗语称嘎略，由江略选举德高望重的老年人担任，是整个江略的主持者和领导者，地位至尊...

苗族服饰苗族妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见。

苗族的嗯铎，是大鼓的统称，既有长腔筒形的，也有短腔扁圆形的。扁圆形嗯铎，流行于桂北融水苗族自治县和桂西隆林各族自治县。鼓的规格因地而异，融水的鼓面直径80厘米、鼓高50厘米。隆林的鼓面直径42厘米，鼓高20厘米。鼓两侧各设一鼓环，系以鼓绳。常与铜鼓、锣、钹等乐器合奏，奏嗯...

苗族迁到雷公山地区定居后，鼓藏节更为盛行。鼓藏节，苗语称牯哝江略，意为鼓社节，即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。苗族最高的神是祖先，是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导鼓藏头操办，鼓藏头经由群众选举产生。第四年十月丑日，举行杀猪祭鼓仪...

有些苗族地区，忌孕妇与孕妇会面，亦忌去别的产妇家，否则认为会延长产期。在些苗族地区，村寨死人当天，可上劳动，但忌下田。

吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。...

苗族的服饰在各地各有其特点。各地区苗族妇女服饰差异较大，式样约几十种之多，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。苗族一般是一夫一妻的小家庭，财产由男子继承，主妇在家庭中享有较多的权力和地位。云南楚雄等地...