在《论语》中，“天命”出现了3次，用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世，却始终未能实现理想，受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外，孔子主张祭祀要合于礼，反对僭越礼仪的祭祀，“非其鬼而祭之，谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼，就是淫祀。(《...

大是斯人能会意，知津此语亦为真。[诗词]

大是斯人能会意，知津此语亦为真。[诗词]

一鲁氏认为，文学作品中存在着这样三种类型的语言：线型语言、面型语言、场型语言。三种语言对于文学整体来说都是必不可少的，场型语言显然具有更高的文学品位。因为在场型语言中，文学的形而上的层次得到了充分的展现。鲁氏正是把能诉诸这样...

上论（打成语一）[猜谜语]

四（打《论语》一句）[猜谜语]

长长方方一块田，九十一颗田螺在中间，会拾的来拾，不会拾的看看。（打一物）[猜谜语]

《论语》共有20篇，是孔子的弟子记录老师孔子的一些善言的书。择其善者而从之，其不善者而改之。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，智、仁、勇是重要的三个范畴。在此，既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能无原则地进行调和，而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。赵匡...

汉唐时代，研究《论语》的专著见之于著录者共约百余部。此书一出，备受后世统治者青睐，甚至被定为科考的基本内容，成为各级学校的必学教材。

董仲舒认为名号能达天意，把语言作为沟通天人之间的重要工具。由于名具有“达天意”的特殊功能，因而具有重要作用，能够“循名以得理”。在董仲舒的理论体系中，名之所以具有特殊功能和重要作用，是因为正确的“名”与天地相联并表达了圣人之意的符号系统。有学者指出，这三大名著的产...

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰...[诗词]

《越绝书》卷8：“女阳亭者，句践入官于吴，夫人从，道产女此亭，养于李乡;句践胜吴，更名李乡，更就李为语儿乡。”又作御儿(《国语·越语》)。春秋越地。在今浙江省桐乡市西南。《越绝书·吴地传》：“柴碎亭到语儿、就李，吴侵以为战地。”

服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。[诗词]

老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。[诗词]

坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。[诗词]