至此，篆刻艺术的形式与审美体系得以最终形成。“闲章”即以清词丽句为内容镌刻的印章。赵之谦在妻亡女死后，以“如今是云散雪消花残月阙”闲章寄情思亲。印文是“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。闲章中，有很大数量是激励自己和铭志发愤的。由于闲章能...

卢篆，莆田（今属福建）人。孝宗乾道二年（一一六六）进士。官封州教授。事见清乾隆《莆田县志》卷一二。[人物]

但康氏的行书中，却透露着浓厚的篆书气息，康氏的书论名著《广艺舟双楫》也有不少关于篆书的精辟论述。显然，康氏对篆书不仅十分重视，而且有独到心得。研究康氏的篆学理论，对当今书坛是会有很多有益的启示的。关于钟鼎古文的真伪问题，康氏站在今文经学家的立场，对...

“碑学奠基人”邓石如于安徽南部传统村落，突破篆书、隶书界限创新书艺。他从自然、材料中汲取灵感，虽遭当时传统派批评，探索却持续至今。当代借数字艺术、改良工艺等让其书艺焕发活力，其书风与地域关联也受学界关注。

初秋杭州案头青田石印章勾起对丁敬篆刻的回忆其独创切刀法碎刀短切舍机巧求浑成忌甜媚之气将金石蚀痕化为创作语言还藏着对市井烟火眷恋从西湖烟波悟虚实相生智慧所谓印从刀出是把人间烟火锻打成金石清响。

３、在一方印章中篆法是表现章法的主要组成部分，使汉印成为肥不臃肿，瘦不枯槁的形态。

文章从玉筋篆悖论、《三坟记》时空折叠等四方面，阐述李阳冰改造篆书，其铁线篆藏着刚柔辩证法与禅意，是文人精神造影，也含生存智慧。

蝌蚪一变成小篆（打一《聊斋志异》篇目）[猜谜语]

在西安碑林未完成的唐代墓志上，朱砂线痕与凿痕展现了篆刻艺术的朴素本质。从商代青铜铭文的雕刻技术，到秦汉印玺的字体调试，再到唐代僧人制作拓片、明代文人篆刻设计，人类始终探索记录文明的最佳方式。如今数字技术为传统技艺注入新活力，VR拓印、算法优化刀刻、数字篆刻教...

但明天将在上海中国画院首次举办书法篆刻作品展的童衍方，却显得从容不迫。除了有多次在国外举办个展的经验，童衍方还备了许多“招数”，以使届时他的书法不会“太单调”，印章也不会“不起眼”。童衍方是上海书画家中富收藏者之一。童衍方认为，大气的艺术风格孕育于博大的心胸。如今也成为“...

篆刻家诸体皆工，而按之少士人气象，终非能事。惟胸饶卷轴，遗外势利，行墨间自然尔雅，第恐赏音者希。

童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”按，“虫”指虫书，“刻”指刻符，各为一种字体。

太史籀文古少异，小篆从省由秦始。《仓颉》《爰历》《博学》篇，三家著述初传世。秦燔经籍狱讼炽，乃当隶书趋约易。古文虽绝汉章行，尉律学童仍课试。东阁祭酒太岳孙，夙尝受业贾氏门。悯悼俗图昧所向，博采籀古加讨论。揭示上下明指事，转注假借形声意。立一为端亥毕终，分别部居不杂厕。亘千...[诗词]

篆籀精研石鼓文，缩临端砚惜毫分。银钩铁画神摹古，拓本传薪爱护殷。[诗词]

其实，作为艺术鉴赏另一个重要组成部分的却恰恰是印章的篆刻。而镌刻成凸形的印文，称之为阳文或朱文；镌刻成凹形的印文，称之为阴文或白文。