谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、...[百科]

萨巴依，是维吾尔、乌孜别克等族打击乐器。流行于新疆维吾尔自治区。常用于歌舞伴奏。它既是重要的节奏乐器，又是男舞者的道具。在民间，萨巴依多数为演唱《麦昔列普》伴奏，增添热烈气氛。1616-1911出自清代。长57.8cm中国历史博物馆藏黑色羊角制作，上置铁环，现代则用硬木制作。演奏...[百科]

维吾尔族，乌孜别克族弹弦乐器。流行于新疆维吾尔自治区。相传创制于十四世纪。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《乐师史》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。民间流传的喀什热瓦普，全长130厘米。[百科]

多朗热瓦普，维吾尔族弹拨弦鸣乐器。因流行哈密地区而得名。又译称刀郎热瓦普、多兰热瓦普。流行于新疆维吾尔自治区阿瓦提、巴楚、麦盖提和莎车等地。琴身用桑木、杏木或核桃木制作，，是“哈密木卡姆”的主要伴奏乐器之一。[百科]

巴拉曼，维吾尔族、乌孜别克族双簧气鸣乐器。民间又称皮皮、毕毕、巴拉曼皮皮。汉文史籍中曾译作巴拉满。它还有芦笛、芦管之称。流行于新疆维吾尔自治区各地，尤以南疆和田、麦盖提、莎车，东疆鄯善、吐鲁番等地最为盛行。[百科]

达卜，维吾尔音乐的灵魂，在大部分的舞曲和民间歌曲中达卜是必不可少的。达卜音色清脆响亮，声音力度变化幅度较大，演奏技巧灵活多变，可以起到烘托各种不同乐曲情节气氛的作用。流行于新疆维吾尔自治区天山南北。[百科]

也是一种维吾尔族打击弦鸣乐器名[百科]

各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。其中“达卜”是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓，流行于新疆。维吾尔语称“纳格曼达卜”或简称“达卜”。鼓身扁平圆形或八角型，单面蒙羊皮或驴皮，框周围嵌有...[百科]

李吉甫在书中对节度使控制的府州，都标明该地归某某节度使管辖和该书度使管辖的范围，以便引起人们的注意，达到削弱藩镇势力，维护全国统一的目的。韩愈不仅在散文方面卓有成就，在诗坛上也独树一帜。韩愈诗歌在表现手法上最突出的特点，便是“以文为诗”。以文为诗和涉险猎奇构成了韩愈诗歌宏...

阔诗乃依，维吾尔族、乌孜别克族双簧气鸣乐器。又称双管笛。[百科]

麦西来甫，维吾尔语中意为“集会”、“聚会”，是维吾尔族人民集取乐、品行教育、聚餐为一体的民间娱乐活动。按旧俗，麦西来甫一般都在农闲时举办。同村或同街的男女老少都可参加。在主持人的示意下，来宾首先享用丰盛的瓜果饭食，然后便开始歌舞与游戏活动。[百科]

秦始皇统一中原以后，为了维护他的统治，统一思想，接受了丞相李斯的建议，下令焚书。秦始皇焚书使得中国的文化事业遭受了一次浩劫。秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，在暗地里议论，说秦始皇这样做太过分了。于是秦始皇下令叫御史大夫去查办那些在背后诽谤他的读书人，一下子查出来46...

此时安王造反，宋王校场选帅。少年气盛的文广、金花在校场刀劈王伦夺得帅印。宋王得知杨门之子遂封穆桂英为帅出征。为了国家安危，老年的穆桂英披上旧日的铠甲，满怀豪情又擂响了出征的战鼓。[百科]

而朝贡作为维系分封和体现政治隶属关系的重要途径，又是以优予贡利为基础而获得保障和实施。也就是说，优予贡利成为朝贡的基础，朝贡又成为分封的基础，而分封则最终成为体现政治隶属关系的最高形式。

中国历经几千年的封建社会，为了维护上层统治者的利益，严酷的刑罚在所难免。随之而来的则是各种各样严苛的刑罚，在这些刑罚当中，有几种最为常用且最残酷的，被后世统称为“古代十大酷刑”或者是“满清十大酷刑”（在明清两朝使用频率最高）。古代十大酷刑包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌...