君权神授说，或作天授君权说(英语：Divinerightofkings)，它是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法。即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。

399年吕光卒，子吕绍继位，庶长子吕纂又杀吕绍自立。401年吕隆(吕光弟吕宝之子)又杀吕纂自立，国势益衰。403年，吕隆因后秦、南凉、北凉交相攻逼，降于后秦，后凉亡。

金庸先生在自己写的武侠小说中朔造了许许多多的恶人。而在这许许多多的恶人当中，让我们看到了金庸江湖中的各种腥风血雨。这些恶人有的可谓是无恶不作令人闻风丧胆，而有的呢又是任凭自己的喜好做事。从不把世俗偏见放在心上。一派我行我素的风范。还有的称之为反派人物代表。然而，从...

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

但这与武侠小说中的门派概念是极为不同的，这些门派的弟子甚至可以完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但是由于对共同盗墓“理念”的认可，他们就被化为同一门派。所以各盗墓门派中的“弟子”对门派本身并无人身依附关系，他们是自由的不受强制的，...

关于兵家的起源，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙...[百科]

在病危之际，他曾要求死后葬在周地，以表示自己对周的忠诚。毫无疑问，在政治专制的时代，处在像周公这样位置上的政治人物，注定要以悲剧结束自己的一生。这些卦象是占卜判断吉凶的主要依据，它们各有卦辞、爻辞加以说明。中国历史上最早反映阴阳的观念，就是通过《易经》的卦爻表现出...

流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。[百科]

流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江侗族自治县、湖南省通道侗族自治县和黔、桂、湘三省毗邻的广大地区。[百科]

古时的谋士：相当一部分“学而优”却不能“仕”的读书人，常以“门客”、“军师”、“幕僚”等身份，为自己的“主人”、“主公”，出谋划策，排忧解难，有时甚至以死相报。

术业有专攻自从春秋战国发明了大将的职务后，除了马背天子外天子六师一般都坐镇京师不宜轻出。刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。

此战，李自成大顺军对清军入关助战毫无准备，同时缺乏对清军骑兵作战的经验，终为清军所乘，精锐遭受重创，未能再起。清军乘势占领北京，取得全国政权。

流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。[百科]

相当于现在的自治区。“羁縻政策”是自秦朝建立郡县制起到宋、元交替时期前，中央王朝笼络少数民族使之不生异心而实行的一种地方统治政策。通过这种政策，处理中央与地方少数民族聚居的关系，以维系中央集权制度的统治。

苏轼“自幼好书，老而不倦”，其书博取古之众长，擅长行、楷、从《兰亭序帖》入手，后取颜真卿之神，故其书风绵里藏针。他多用卧笔、偏锋，笔形丰腴酣畅，笔势在翻澜中不失豪爽劲骨，被黄庭坚赞为“本朝善书，自当推第一”。黄庭坚书法长于行、草，作书以险为胜，奇崛不平，恣肆纵横，...