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三十六计

三十六计

六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。第01计瞒天过海:备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。第02计围魏救赵:共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。第03计借刀杀人:敌已明,友未定,引友杀敌。不自出...[书籍]

六因条辨

六因条辨

六因条辨清·陆子贤公元1644-1911年外感病专书。三卷。清·陆廷珍撰于1868年。陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲,融会前人学说,参附己见,采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要,却能兼...[书籍]

伤寒六书

伤寒六书

陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大,而六种著作的内容颇多重复,有些证候的辨证条理不够清楚,所选方药也有杂乱之弊,后世颇多论评。[书籍]

六因条辨

六因条辨

陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲,融会前人学说,参附己见,采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要,却能兼采众家之长,而又颇有临床心得,后收入《珍本医书集成》中。[书籍]

二十年目睹之怪现状

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》,吴趼人著,是一部带有自传性质的作品,晚清四大谴责小说之一。以主人公的经历为主要线索,从他为父亲奔丧开始,到经商失败结束。通过“九死一生”二十年闻的遭遇和见闻。描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会...[书籍]

大六壬断案

大六壬断案

据其自占动静一数而推之,生于英宗治平二年乙巳,殁于高宗绍兴三年癸丑,似浙江之太末人,按断语中有云,日后动于东北,近二百里,果辛亥年十月过婺州,自乡里行一百八十里,然则在婺州之西南方也。婺州西南,一百八十里,是为太末。人云壬子年过严洲...[书籍]

二十年目睹之怪现状

二十年目睹之怪现状

晚清四大遣责小说之一,是一部著名的暴露封建专制制度末期政治和社会黑暗的小说,反映了中法战争(1884—1885)到20世纪初期中国官场、商场、以及洋场的无数怪现状,描绘了一幅清帝国行将崩溃的社会画卷。作品暴露了官场的黑暗,嘲讽了洋场才子和斗方名士们不学无术。[书籍]

六壬拃河棹

六壬拃河棹

同治元年重镌银河棹大文堂业兑自序壬遁秘旨,传自武侯所著,迄今二千余年;精其学者,每秘不轻示,而奇门、六壬、太乙三式每多错谬,鲜有真诀秘授。姚少师得此书,藏之内府,正统中土木之变,蓉城孙南华先生于燕营屠曾门室中得之,未有师传也。后从史道邻共窗安庆,始...[书籍]

六朝文絜

六朝文絜

《六朝文絜》[清]许梿选卷一○赋【芜城赋】(宋鲍照)弥迆平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。柂以漕渠,轴以昆岗。重江复关之隩,四会五达之庄。当昔全盛之时,车挂轊,人驾肩;廛闬扑地,歌吹沸天。孳货盐田,铲利铜山;才力雄富,士马精妍。故能侈秦法,佚周...[书籍]

二十年目睹之怪现状

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》以主人公九死一生的商业活动为线索,把他的所遇、所见、所闻,以众多的短小故事连缀而成。小说共108回,描写了189件“怪现状”,从中刻画了十里洋场的众生相,用速写式的笔法,勾勒出瘟官、悍吏、赌徒、狂生、强盗、惯窃、斗方名士、江湖庸医、纨绔子弟、洋行买...[书籍]

六韬(注释本)

六韬(注释本)

《六韬》,又称《太公六韬》或《太公兵法》,是中国古代著名兵书。《隋书.经籍志》注云:“周文王师姜望撰。”姜望,又称吕望,字子牙(一说字尚),俗称姜太公、姜子牙,为西周开国功臣、齐国始祖。历史上,对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来...[书籍]

六月霜

六月霜

作者写此小说前,先有嬴宗季女所著十四出演秋瑾烈士殉难事的传奇,出版于光绪年间,并附有吴芝英《秋女士传》、《纪秋女士遗事》,后附《秋女士遗文》一卷,收诗文若干篇。静观子的这部小说就是根据传奇写成的。[书籍]

六壬翠雨歌

六壬翠雨歌

大六壬翠雨歌大六壬翠雨歌目录卷之上占官定有无第一/占官定不定第二/占失官爵第三/占人久出外不知存亡第四/占人出外问家下平安第五/占出外到日第六/占人出外经年未归第七/占当日出去何时归第八/占出外数日何日归第九/占人出外未归第十/占人出外迷失道路第十#$...[书籍]

新编大六壬金口诀

新编大六壬金口诀

第一章概论“大六壬金口诀”,又称“孙膑预测学”,据《史记》记载,“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”,经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家村人,是兵圣孙武的五代孙,战车时期齐国的军师,他曾指挥过“桂陵...[书籍]

六壬银河櫂

六壬银河櫂

序六壬之书,不知肇于何时,前贤七百二十课详哉其言矣。相传既久,古人成法,浸失其真,加以天道有岁差,月之合神与月建相隔渐远,占事之所以不验。元至正年间,有术士曾义山,受六壬遁法于鸬鹚洲隐者,名曰《大六壬银河棹》,占验每获奇中。既而晦迹...[书籍]

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