参诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境。每一篇出，人竞传写，比之吴均、何逊焉。北庭西郊候封大夫受降回军献上胡地苜蓿美，轮台征马肥。大夫讨匈奴，前月西出师。甲兵未得战，降虏来如归。囊驼何连连，穹帐亦累累。阴山烽火灭，剑水羽书稀。却笑霍嫖姚，区区徒尔为。西郊候中军，平沙悬落...[书籍]

中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克...[书籍]

李义山诗集注吴江朱鹤龄撰序申酉之岁,予笺注杜工部诗于红豆山庄。既卒业,有友人谓予曰：“玉溪生诗，沈博絶丽，王介甫称为善学老杜，惜从前未有为之注者。元遗山云：诗家総爱西昆好，只恨无人作郑笺。子何不并成之，以嘉恵来学？”予因翻核新旧唐书，本传，以及笺启序...[书籍]

《题画山水扇》诗云：“淋漓戏墨堕毫端，雨湿溪山作小寒。家在严陵滩上住，风烟不是梦中看。”後二句《骚》、《雅》。叶集之诗云：“层城高楼飞鸟边，落日置酒清江前。”明不亏诗云：“故乡深落落霞边，雁断鱼沉二十年。写尽彩笺无寄处，洞庭湖水阔於天。”“落霞边”不如“飞...[书籍]

钦定四库全书集部八诗家鼎脔总集类提要（臣）等谨案诗家鼎脔二巻不着选辑人姓名巻首有小序署曰倦叟亦无姓氏案倦圃为曹溶别号此序当速溶所题其书乃宋末人所録南渡诸家之诗上巻五十八人下巻三十七人每人各着其里居字号为例不一所存诗多者十余首少者仅一二首葢取尝鼎一脔...[书籍]

但念此辈先虽从贼，乃能不忘故土，乘间来归，着免罪。以后凡有此等投诚者；俱着免罪』。兵部题：『铜山伪都督郭义、蔡禄、罗珰等率众投诚，应请议叙』。得旨：『郭义、蔡禄俱授左都督，加太子太保，仍给三等阿思阿尼哈番，世袭八次；罗珰授右都督，仍给三等阿达哈哈番，世袭四次』。十一日（丁...[书籍]

本書（一冊一三一面七八、六○○字）凡四卷，前三卷為彭孫貽撰、後一卷由李延昰補編。孫貽字羿仁，又字仲謀，浙江海監人；明太常節愍公觀民仲子。生於明季，卒於清康熙間；著有「甲申忘臣表」、「流寇志」、「湖西紀事」、「虔臺逸史」、「彭氏舊聞錄」、「明朝紀事本末補編」及本書等。延昰原名彥貞，...[书籍]

本書（一冊八三面四九、八○○字）分四卷，孫元衡撰。元衡字湘南，安徽桐城貢生。清康熙四十四年，歷官至臺灣同知；嘗數攝諸羅篆，並署府符。至四十七年，陞東昌知府去。本書係一詩集，為來臺之作；因臺有赤嵌城，取以名集。詩凡三百六十篇，自乙酉（康熙四十四年）至戊子（四十七年）按年分卷。所詠多...[书籍]

本書（一冊一○七面六四、二○○字）分六卷，藍鼎元撰。鼎元字玉霖，別字任菴，號鹿洲；福建漳浦人。少孤力學，博覽群籍；逾冠，補諸生。清康熙六十年四月，臺灣朱一貴事變起，總督覺羅滿保檄鼎元從兄南澳總兵藍廷珍（荊璞）統師赴之；廷珍耍以俱行。時羽檄交馳，鼎元佐戎幕，搖筆立就，條畫悉合機宜。...[书籍]

本書（一冊一一九面七一、四○○字）分上下兩卷，蔡振豐纂輯。振豐，清附生；臺灣淪日後，曾任臺中縣苗栗支廳「事務囑託」。光緒二十三年時，應邀修輯「苑裹志」。當時日人變更行政區劃，縣廳下有所謂「辦務署」之設置。新竹縣屬設有苑裹辦務署，所稱一苑裹」即該署所轄之地區，位於苗栗一堡之南、大甲...[书籍]

本書（三冊四六一面二七六、六○○字）凡二十六卷、末附一思陵改葬事」及「二太子事」二篇，題四明西亭凌雪撰。「南大痕者何」？紀南明弘光、隆武、永曆三朝事也（節繹「自序」語）。本書有紀略二卷，分子目四：曰聖安帝、思文帝、永曆帝、魯監國。列傳二十四卷，分子目四十一；除宗藩傳另立一卷（一目...[书籍]

钦定四库全书御纂诗义折中序诗之教大矣古今言诗者众矣自小序而下笺防?注各名其家各是其説辨难紏纷防如聚讼曩尝肄业于此流连讽咏豁然心有所得而考之昔人成说徃徃拘牵扞格不能相通辛未秋间与尚书孙嘉淦论及诸经其所见平实近理因先从事毛诗授以大指命之疏次其义凡旧説之可...[书籍]

童蒙养正诗选尧戒（《淮南子》）战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。武王盥盘铭（《大戴礼》）与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也；溺于人，不可救也。卫彪傒引谚（《国语》）从善如登，从恶如崩。徐人歌（《新序》）延陵季子将聘晋，带宝剑，徐君不言而色欲之，季子已心许之矣...[书籍]

三家诗话[清]尚●三家总论近日论诗竞推袁、蒋、赵三家，然此论虽发自袁、赵，而蒋终不以为然也。试观《忠雅堂》集中，於袁犹貌为推许，赵则仅两见，论诗亦未数及矣。自明七子以後，诗多伪体僻体。牧庙远法韩、苏，目空一代，然如危素之文，动多诡气。梅村、渔洋、愚...[书籍]

《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌...[书籍]