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济公全传

济公全传

南宋高宗年间,浙江天台县李茂春的妻子王氏生一个儿子,本是紫金罗汉转世,天台山国清寺性空长老为他取名修元。李修元十八岁上,父母相继去世,就到临安灵隐寺出家,拜远瞎堂长老为师,法名道济。道济常常在坐禅的时候睡着,跌下禅床,又不戒酒肉,还喜欢口唱山歌到处瞎逛,屡次遭到监寺僧的责...[书籍]

谕对录

谕对录

谕对录(明)张孚敬撰谕内阁张元辅今日午时皇伯母令内官传示云皇伯母亲至朕处为喜当时朕即知皇伯母意止以张延龄为逆耳朕差内侍官往奏云适奉皇伯母传示亲至侄处为喜但恐上劳慈降又侄今日以秋开讲奠先师请赐免降乃止又移刻复传云明日仍行朕复差人往奏云兹再奉#$...[书籍]

东溪试茶录

东溪试茶录

东溪试茶录宋宋子安提要《东溪试茶录》一卷,原本题宋宋子安撰,载左圭《百川学海》中,而晁公武《郡斋读书志》又作朱子安。未详孰是。然《百川学海》为旧刻,且《宋史·艺文志》亦作宋子安,则《读书志》为传写之讹也。其书盖补丁谓、蔡襄两家《茶录...[书籍]

晚晴簃诗汇

晚晴簃诗汇

圣母皇太后万寿诗香花淑节寿阳宫,透户玄云接上穹。德俪英皇符帝子,化覃江汉播王风。瑶斋瑞应星回电,金戺光浮月贯虹。坤厚无疆天下母,宫开嘉乐万方同。拜舞慈宁动晓钟,云璈响彻玉芙蓉。仲春晴色开仙杏,上苑祥光茂岱松。此日山尊仪瑞凤,千秋坤轴启飞龙。欢腾海宇...[书籍]

丹阳记

丹阳记

(南朝宋)山谦之●慈母山江宁县南三十里,有慈母山,积石临江,生箫管竹。目伶伦采竹嶰谷,其后惟此竿见珍,故历代常给乐府。而俗呼鼓吹山。今慈湖戍常禁采之,王裘洞萧即称此也。其竹圆致,异于众处。●烈洲江宁烈洲,吴旧津所也。内有小水,堪泊船,商客多...[书籍]

雷峰宝卷

雷峰宝卷

话说雷峰宝卷,出在大宋真宗年间。提表四川嘉定州峨眉山,其山中俱是胎卵湿化之妖魔,洞内尽安九流神仙之人物,累出怪兽最多。那山洞内,有一条白蛇,因他修炼,一千七百余年,不贪外道,不害生灵,长受日月之精华,能变人形,腾云驾雾,呼风唤雨,坚心至意,每参南海观音,志心动念,...[书籍]

蜀锦谱

蜀锦谱

元·费著记述中国宋代官办丝织业和蜀锦情况的专著。元代费著撰。作者为至正年间(1341~1368)进士,生卒年及成书年代均不详。《蜀锦谱》记述了宋代设于四川的官办丝织手工业机构,规模,产品原料、品种和数量等,并记述了蜀锦的历史、品名、色彩和图案。全书分概述和名色两个部分。概...[书籍]

明高僧传

明高僧传

皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃。垂千余载而至汉明帝。摩腾竺法兰始入中国。帝为首创白马寺以居之。自是佛法兴而僧徒渐盛。于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良谟盈于简牍。作史者岂容己哉...[书籍]

岁华纪丽谱

岁华纪丽谱

迨及宋初,其风未息。前後太守如张咏之刚方,赵抃之清介,亦皆因其土俗,不废娱游。其侈丽繁华,虽不可训,而民物殷阜,歌咏风流,亦往往传为佳话,为世所艳称。南宋季年,蜀中兵燹,井闾凋敝,乃无复旧观。著因追述旧事,集为此书。自元旦迄冬至,无不备载。其体颇近《荆楚岁时纪》,...[书籍]

鱼篮宝卷

鱼篮宝卷

观音圣像甚多,大悲咒中有八十四尊圣像,就民间一般所知有:慈悲观音、白衣人士、千手观音、驾龙观音、送子观音、鱼篮观音,本卷所宣鱼篮观世音,二次临凡,度金沙滩数千凶徒事迹,菩萨化成卖鱼妇,手提鱼篮沿街叫喊,教化凶徒诵莲经,改恶向善。法身埋土三年,不得上天庭,慈悲忍苦,...[书籍]

续北山酒经

续北山酒经

未至,余一旦梦翼中相过,且诵诗云:投老南迁愧转蓬,会令净土变夷风。由来祗许杯中物,万事从渠醉眼中。明日理书帙,得翼中北山酒经法而读之,盖有御魑魅于烟岚,转炎荒为净土之语,与梦颇契。余甚异,乃作此诗以志之。他时见翼中当以是问之。其果梦之,非耶?政和七年正月二十五日也。赤子含...[书籍]

台湾文献丛刊037 云林县采访册

台湾文献丛刊037 云林县采访册

本書(二冊二一○面一二六、○○○字)不分卷,倪贊元編纂。贊元里居、閱歷不詳;清光緒二十年,任雲林縣訓導。雲林設縣,始於十三年建省之時;位於嘉義之東、彰化之南,自濁水溪始、至石圭溪止,截長補短,方長約百餘里。初,設署於沙連堡之林杞埔;十九年,移治斗六。時適臺灣著手纂修「臺灣通志」,...[书籍]

元史续编

元史续编

钦定四库全书史部二元史续编编年类提要【臣】等谨按元史续编十六卷明胡粹中撰粹中名由以字行山隂人永乐中官椘府长史此书大防以明初所修元史详于世祖以前攻战之事而畧于成宗以下治平之迹顺帝时事亦多阙漏因作此以综其要起世祖至元十三年终顺帝至正二十八年编年系月大书分注有所论断亦随事缀载全仿通鉴纲...[书籍]

素履子

素履子

惟郑樵艺文略、宋史艺文志有之。盖其词义平近,出于后代,不能与汉魏诸子抗衡,故自宋以来不甚显于世。宋濓作诸子辨,亦未之及。然其援引经史,根极理道,要皆本圣贤垂训之旨,而归之于正,亦儒家者流也。弧唐书无传,宋晁说之谓世所传子夏易传乃弧伪作,旧题...[书籍]

彦周诗话

彦周诗话

人之于诗,嗜好去取,未始同也,强人使同己则不可,以己所见以俟后之人,乌乎而不可哉!诗壮语易,苦语难,深思自知,不可以口舌辩。“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨!”此真可泣鬼神矣。张子野长短句云:“眼力不知人,远上溪桥去。”东坡《送子由诗》...[书籍]

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