钦定四库全书御制日讲四书解义序朕惟天生圣贤作君作师万世道统之?即万世治统之所系也自尧舜禹汤文武之后而有孔子曽子子思孟子自易书诗礼春秋而外而有论语大学中庸孟子之书如日月之光昭于天岳渎之流峙于地猗欤盛哉盖有四子而后二帝三王之道?有四子之书而后五经之道备#$...[书籍]

医法圆通清·郑寿全著卷一用药弊端说用药一道，关系生死。原不可以执方，亦不可以执药，贵在认证之有实据耳。实据者何？阴阳虚实而已。阴阳二字，万变万化。在上有在上之阴阳实据，在中有在中之阴阳实据，在下有在下之阴阳实据。无奈仲景而后，自唐宋元明以逮本朝，识此者固有，不识此者最多。...[书籍]

钦定四库全书史部十四法帖释文目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案法帖释文十巻宋刘次庄撰次庄字中叟长沙人崇宁中尝官御史曹士冕法帖谱系云临江戏鱼堂帖元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十巻摹刻堂上除去巻尾篆题而増释文曽敏行独醒集志曰刘殿院次庄自幼喜书尝寓...[书籍]

四六谈麈提要《四六谈麈》一巻，宋谢伋撰。伋字景思，上蔡人，参政克家之子，良佐之从孙，官至太常少卿。伋自号灵石，山药寮书中所称逍遥公，即良佐也。其论四六，多以命意遣词分别工拙，较王铚《四六话》所见较深。其谓四六施于制诰、表奏、文檄，本以便宣读...[书籍]

心意六合拳谱古手抄本心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲，是武术前辈经过几代人的实战交流得出的经验总结，其中凝聚着他们的智慧和结晶。在旧时代，武技是一些习武之人的饭碗，他们往往将拳谱视如珍宝，不肯轻易传示外人，即使本门中也并不公开，练了一辈子拳而从未见过拳...[书籍]

形意名师拳论摘要一、曹继武先生论形意拳十法摘要（一）明三节。举一身而言之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节，然分而言之，则三节中，亦各有三节也。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之三节也。胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节，...[书籍]

宋曹，清初顺治年间书法家。字彬臣，一字邠臣，号射陵。江苏盐城人，明崇祯时官中书，入清后，隐居不仕，工诗善书。《书法约言》，一卷。彬臣夙以能书称，是编首为“总论”两篇，不作浮词，至为扼要；次为“答客问书法”一篇，发挥《笔阵图》及过庭《书谱》所言书法之...[书籍]

书籍相关《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心...[书籍]

婴儿病，其头毛皆逆上者，必死。基本信息[书籍]

教童子法《礼记》，有“心丧三年”，是师与君父同也。乃世之教童子者，只可谓之猎食，而父兄为子弟延师，亦以其幼也，而延无知之师，曾不闻王介甫先入为主之说，是自误也：不敢望子弟为圣贤，亦当望子弟为鼎甲。蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形指事之纯体教之。识“日”、“...[书籍]

项穆，明代万历年间书法家。元汴子，字德纯，号贞元，亦号无称子。秀水(今浙江嘉兴)人。官中书。工书法，于晋唐名家，罔不该会，而心摹手追者逸少，稍稍降格，亦不减欧阳询，与世父元淇齐名，有《双美帖》行世。所著有《书法雅言》、《元贞子诗草》。《书法雅...[书籍]

蔡希综，唐代天宝年间书法家。曲阿（今江苏丹阳）人。希逸、希寂之弟。希综工翰墨。兄弟三人皆为时所重，唐《治浦桥记》即天宝十二载蔡希综撰并行书。《法书论》一卷，唐蔡希综撰（《宋史·艺文志》作‘悰’，又作‘宗’、‘琮’）。自述家世及诸家授受渊源，杂采诸家论旨，而归本于用...[书籍]

小楷走波不难，而勒落尤难，刻亦难之，此法书者，勒者，皆等闲置去。写字只在不放肆，一笔一画，平平稳稳，结构得去，有甚行不得。静光好书法，收此武拔甫数纸，皆是兢业谨慎时作，惜乎死矣。静光颇学此笔法，而青于兰矣。写字无奇巧，只有正拙。正极奇生，归于大巧若拙已矣。...[书籍]

印法参同《印法参同》完成于万历甲寅(一六一四年)，四十二卷，明徐上达撰。徐上达，字伯达，新都人，工篆刻，生平事迹失考。此书论印尤注重于技法，体察精微，阐述明白，授人以法，晓之以理，不乏精当的见地和辩证的论说，堪称晚明印学昌盛期一部有代...[书籍]

种芋法﹝明﹞黄省曾撰一之名芋，说文曰：大叶实根，骇人，故谓之芋。徐锴曰：芋，犹吁。吁，惊辞也。故曰骇人。齐人谓之莒。孝经援神契谓之莒芋。广雅谓之渠芋叶，谓之耿。载广志。凡十四等，有曰君子芋，大如斗，魁如杵旅。有曰车毂芋，有曰锯子芋，有曰旁巨芋，有曰青边芋。此四...[书籍]