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诸子辩

诸子辩

诸子辩明宋濂序鬻子管子晏子老子文子关尹子亢仓子邓析子鶡冠子子华子列子曾子言子子思子慎子庄子墨子鬼谷子孙子...[书籍]

彊村语业

彊村语业

彊村语业清朱孝臧高阳台八首飘树烟零,封阶粉退,余寒犹冱苔文。画意无多,寻常埋没芳尘。斜阳著意相怜惜,是愁心、不耐温存。且销他,一额凉蟾,来伴深尊。东栏步玉人归否,剩篝香半灺,衾绣孤温。依约檐声,隔帘滴到黄昏。朝来便化春潮去,问何人、省识冰魂。谢东风,不当花看,为划愁根。连...[书籍]

家常语

家常语

学生上学,先学规矩,走路端正,低声细语。一到学堂,恭敬先生,轻手动脚,不像学生。小声说话,大声认字,一教便记,莫想别事。一样字音,要分平仄,不大声认,无所分别。一样笔画,先看偏旁,偏旁一样,再看中央。笔笔记清,字字说响,虚字实字,随认随讲。一字两讲,读分轻重,只记口歌,认...[书籍]

儒行集传

儒行集传

钦定四库全书经部四儒行集传礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案儒行集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録是编取儒行一篇分十七章上卷之目曰服行第一自立第二容貌第三备豫第四近人第五特立第六刚毅第七又自立章第八下卷之目曰儒仕第九忧思第十寛裕第十一举贤第十二任举第十三特立独...[书籍]

胡子衡齐

胡子衡齐

胡子衡齐(明)胡直撰胡子衡齐序胡子之书曰衡齐,既成,而长洲令曾凤仪氏刻之,属不侫贞序焉。夫胡子何以称衡齐也?衡者平也,所以平低昂而使之当也;齐者和也,所以和诸味而使之成也。胡子之所为衡齐也,其大指曰:吾儒与他道角,吾处吾胜而求彼负,以为异端...[书籍]

书集传或问卷

书集传或问卷

书集传或问宋陈大猷撰卷上尧典舜典大禹谟皋陶谟益稷禹贡冀州兖州徐州扬州荆州豫州雍州甘誓五子之歌胤征汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲咸有一徳盘庚卷下说命泰誓牧誓武成洪范旅獒金縢大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭多方立政周官君陈顾命君牙吕刑费誓秦誓书集...[书籍]

孟子注疏

孟子注疏

事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋(臣)孙?撰夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋,以纷乱於上;学者循其踵,以蔽惑於下。犹洚水怀山,时尽昏垫,繁芜塞路,孰可芟夷...[书籍]

孟子注疏

孟子注疏

朝散大夫尚书兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封驳事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋臣孙奭撰夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋,以纷乱於上;学者循其踵,...[书籍]

圭塘欵乃集

圭塘欵乃集

钦定四库全书集部八圭塘欵乃集总集类提要(臣)等谨案圭塘欵乃集二巻元许有壬及其弟有孚子桢倡和之诗也有壬至正集及圭塘小稿已别着録至正八年有壬既致仕归乃以赐金得康氏废园于相城之西凿池其中形如桓圭因以圭塘为名日携宾客子弟觞咏其间积成...[书籍]

朱子礼纂

朱子礼纂

钦定四库全书经部四朱子礼纂礼类六【杂礼书之属】提要【臣】等谨案朱子礼纂五卷国朝李光地撰是书于朱子仪礼经传通解及家礼二书外凡説礼之条散见于文集语类者分类纂集分为五目曰总论曰冠昏曰丧曰祭曰杂仪缕析条分具有统贯虽采辑不无遗阙若文集...[书籍]

三刘家集

三刘家集

钦定四库全书集部八三刘家集总集类提要【臣】等谨案三刘家集一巻宋刘涣刘恕刘羲仲之遗文也涣字凝之筠州人登天圣八年进士为颍上令以太子中允致仕长子恕字道原举进士入髙等授钜鹿主簿迁知和川翁源二县司马光受诏修资治通鉴奏请同修转著作郎与王安石不平...[书籍]

影梅庵忆语

影梅庵忆语

岂至今复效轻薄子漫谱情艳,以欺地下?傥信余之深者,因余以知姬之果异,赐之鸿文丽藻。余得藉手报姬。姬死无恨,余生无恨。己卯初夏,应试白门。晤密之云:“秦淮佳丽,近有双成,年甚绮,才色为一时之冠。”余访之,则以厌薄纷华,挈家去金阊矣。嗣下第浪游吴门,屡访之半塘。时逗遛洞庭不返...[书籍]

御纂孝经集注

御纂孝经集注

御纂孝经集注序孝经者圣人所以彰明?训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟圣祖仁皇帝缵述世祖章皇帝遗绪诏命儒臣编辑孝经衍义一...[书籍]

会稽掇英总集

会稽掇英总集

钦定四库全书集部八会稽掇英总集总集类提要【臣】等谨案会稽掇英总集二十巻宋孔延之撰原本自序首题其官为尚书司封郎中知越州军州事浙东兵马钤辖末署熙宁壬子五月一日越州清思堂案施宿嘉泰会稽志延之于熙宁四年以度支郎官知越州五年十一月召赴阙壬...[书籍]

木天禁语

木天禁语

兹集开元、大历以来,诸公平昔在翰苑所论秘旨,述为一编,以俟后之君子,为好学有志者之告。所谓天地间之宝物,当为天地间惜之。切虑久而泯没,特笔之于楮,以与天地间乐育者共之。授非其人,适足招议,故又当慎之。得是说者,犹寐而寤,犹醉而醒。外则用之以观古人之作,万不漏一;内...[书籍]

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