戒子孙上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就...[书籍]

《列仙传》2卷，原题西汉刘赂撰。收于《道藏》与《说郛》。1、《列仙传》年代与作者考《列仙传》的著作朝代和撰人，历来聚讼颇多，但一般都认为，非为西汉刘向所撰。陈振孙《书录解题》谓不似西汉文字。，必非向撰。黄伯思《东观余论》谓是书虽非向笔，而“事详语约，词不达意...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书集传纂疏书类提要【臣】等谨案尚书集传纂疏六卷元陈栎撰栎字夀翁号定宇休宁人宋亡之后隐居三十八年至延祐甲寅年六十三复出应试中浙江乡试以病不及防试越二年上书干执政不报遂终于家年八十有三事迹具元史儒学传董鼎书传纂注所称新安陈氏即其人也...[书籍]

老子之役有庚桑楚者，陈人也。偏得老子之道，居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之絜然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大坏，复游吴，隐毗陵盂峰，道成仙去。后有汉辅光、张天师、唐张果老相继隐修，因号张公坛福地。古建洞灵观，宋改天申万寿宫。著书九篇，号庚桑...[书籍]

“吾不知谁子，像帝之先。”吾事，道也。帝先者，亦道也，与无名万物始同一耳。未知谁家子能行此道，能行者便像道也，似帝先矣。“天地不仁，以万物为刍苟。”天地像道，仁於诸善，不仁於诸恶，故煞万物恶者不爱也，视之如刍草如苟畜耳。“圣人不仁，以百姓为刍苟。”圣人法天地，仁於...[书籍]

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者...[书籍]

钦定四库全书经部三诗补传诗类提要【臣】等谨按诗补传三十卷旧本题曰逸斋撰不著名氏朱?尊经义考云宋史艺文志有范处义诗补传三十卷卷数与逸斋本相符明朱睦防聚乐堂书目直书处义名当有证据处义金华人绍兴中登张孝祥榜进士云云则此书为处义所作逸斋盖其自号也大防病诸儒说诗好废序...[书籍]

钦定四库全书子部三管子补注法家类提要【臣】等谨案管子补注二十四卷明刘绩撰绩字用熙号芦泉江夏人?治庚戌进士官至镇江府知府管子旧注本或称房?龄或称尹知章宋张嵲防其后曰管子书多古字如専作?忒作貣宥作侑况作兄释作泽此类甚众大匡载召忽语曰虽得天下吾不生也...[书籍]

医学传灯清陈歧自叙医者意也。以我之意。揣病之情。始终洞悉。然后可以为医。但天下之意有有本之意。有无本之意。无本者师心自用。未尝有所闻见。妄而不可为训也。有本者得之师资。鉴之往昔。论一症。订一方。皆有上下千古之识。不敢以己意为臆逆也。然而几此亦甚难矣。晋朝以前。司是术者。类...[书籍]

在中国浩如烟海的文学宝库中，诞生于明末清初的才子佳人小说《好逑传》算不上一颗璀璨的明珠．但是在汉籍外译史上，它所占有的地位却极为值得大书一笔：《好逑传》不是第一部译成西方文字并得以出版的中国长篇小说。而且在译本问世之后长达半个多世纪的对间里被向往中国文化的...[书籍]

《易童子问》三卷，北宋欧阳修撰。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语，以说《易脂。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容，认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》...[书籍]

书籍简介《易童子问》三卷，北宋·欧阳修撰。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语，以说《易脂。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容，认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦#$...[书籍]

《邓析子》一卷，周邓析撰。析，郑人。《列子·力命篇》曰：邓析操两可之说，设无穷之词。子产执政，作竹刑，郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。刘歆奏上其书（案：高似孙《子略》误以此奏为刘向，今据《书录解题》...[书籍]

《英烈传》叙的是元末明初朱元璋等反抗元顺帝压迫，终于统一中国的故事。在小说体例上是属于“讲史”一类。这虽不是第一流的小说名著，但这小说的影响却极源广。京剧和各种地方戏常用这书的题材来改编演出；南方的“评话”也有专说《英烈传》的。鲁迅《中国小说史赂》第十五篇中说，“...[书籍]

《好逑传》，又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代，流行于清代，具体成书时间不详。撰者不署，编次者署名“名教中人”。[书籍]