伤寒证治准绳明王肯堂自序夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然...[书籍]

壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代子山兼壬：子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不...[书籍]

伤寒医诀串解清陈念祖序伤寒医诀串解者。长乐陈修园先生晚年所编集也。惜六篇之中尚缺其一。以其未成书。故不及付梓。其门徒犹子陈道着。有卢扁风。闽之名医也。既能学先生之学。又能承先生之志。日尝手披而秘藏之。复体会其遗意而敬续一篇以补其缺。合成六篇。而篇帙遂成。兹修园古矣...[书籍]

……耳聾……〔兵之所〕及者，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山入溪亦勝，方亦勝，圜（圓）亦勝，橢亦勝。兵重者如山……之壓人，如雲鯢（霓）復（覆）人。閉關辭交而廷中之，故□……□□□□所加兵者，令聚者不得〔散，散者不得〕聚；俯者不得迎（仰），迎（仰）者不得俯；左者不〔得右，右...[书籍]

作者融会诸家学说，以串解的形式为主，阐明其个人研读《伤寒论》的心得，冀使读者对《伤寒论》诸篇均有一个纲领性认识。原书缺漏不全，后经其侄陈道著补订刊行。[书籍]

中寒论辩证广注日丹波元胤凡例一此书之述专以中寒另分一门今医书于杂证中闲言中寒而不详于伤寒论中则备言中寒而溷杂以致后学见证不明两者错治故仆于辩注伤寒论后复集此书以发明仲景奥旨。一此书分上中下三卷其前二卷皆仲景方论俾学人知所宗主末一卷附...[书籍]

守真制双解散，通圣益元各七八分，入生姜葱白煎，解伤寒三二日，间以其初觉，亦伤寒疑似之间，解表恐伤于内，然攻里恐伤于表，故制双解以其表里齐见俱解，甚为得法，然间有不解，犹未尽善也。子和增作法，亦用前药煎一碗，令饮其半探引出风痰，次服一半仍用酸辣汤投之，使近火衣被覆盖...[书籍]

中寒论辩证广注丹波元胤《伤寒论》研究性著作。一名《张仲景中寒论辨证广注》，简称《中寒辨注》。3卷。清汪琥(苓友)辨注。刊于康熙十九年(1680年)。汪氏辑录《伤寒论》一书属于真寒证之原文，逐条予以辨注，体例遵循其《伤寒论辨证广注》。内...[书籍]

刘河间伤寒医鉴元马宗素伤寒医鉴天道有遭世而兴，事有遇时而显，此古今之常理，出于自然者也。且谓儒书衰灭，以后邪说蜂起，以淆乱六经之道，红紫乱朱，无以折衷。孝武皇帝，举用俊茂，罢黜百家之非，而六经之道始明。自汉而降，注述繁错，医书尤甚。况医乃人之司命，所系尤重，殆非小...[书籍]

三姓山川纪[清]祁寯藻撰三姓山川纪窝肯河即倭和江，在三姓城东，河水由东南老岭山北发源，曲绕至城东北窝肯哈达西山根，入松花江汇流。自河源至河口，计程二百二十里，自河口西南至姓城三里。窝肯哈达山在三姓东北松花江南岸、窝肯河东岸，约高八十余八[原文衍...[书籍]

山水纯全集宋韩拙提要山水纯全集后序提要《山水纯全集》一卷，宋韩拙撰。拙字纯全，号琴堂，南阳人。《画史会要》称其善画山水窠石，着《山水纯全集》，即指此书。别本或作《山水纯全论》，传写讹也。拙始末不可考。惟集末有宣和辛丑夷门张怀后序，称...[书籍]

《山海经》自古号称奇书，自战国至汉初成书至今，公认是一部奇书。书中所记神灵四百五十多个，个个奇形怪状，神通广大。记载了约四十多个方国，五百五十座山，三百条水道，一百多个历史人物，它是现存的保存古代神话资料最多的著作，堪称中国上古神话的宝库。全书十八卷，分《山$#...[书籍]

伤寒论辩证广注清·汪琥注《伤寒论》研究性著作。一名《张仲景伤寒论辩证广注》，简称《伤寒辩注》。14卷。清汪琥(苓友)辩注。刊于康熙十九年(1680年)。汪氏认为：“伤寒之病，名虽为寒，其所见之证皆热”。故据《素问·热论》“今夫热病者，皆伤...[书籍]

安祿山，營州雜種胡也，小名軋犖山。母阿史德氏[１]，為突厥巫，無子，禱軋犖山，神應而生焉。是夜赤光傍照，羣獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬。時張韓公使人搜其廬，不獲，長幼並殺之。祿山為人藏匿，得免。怪兆奇異不可悉數，其母以為神，遂命名軋犖山焉...[书籍]

《查东山先生年谱》（清）沈起编张涛等纂注●查东山先生年录（附录）查序张序征引书目例言东山七秩乞言启查东山先生年谱书湖州庄氏史狱跋查序向读觉庵存稿，拟辑年谱，自恨才疏学浅，无从起手，盖世稍远而年湮矣。至东山老人，国初名最着，家乘竟一传之不存，...[书籍]