卡归命之后恩威并着已不敢复逞凶锋而狼更生防野心不改其子索诺木与其头人丹巴沃杂尔煽惑小金川酋僧格桑鲸呑九姓无故称戈谕之不从弥滋狂悖盖十稔之将盈故两阶之弗格也且夫贪残无厌谿壑难盈宻迩维州将生窥伺与其后来贻患待之于边疆不如先发制人蹙之于巢穴是以力排浮议天防独行再举六师重申九伐虽...[书籍]

本書即選其中記臺事之文，題曰「臺灣紀事」。卷一有「紀諸山形勝」、「紀臺中物產」、「臺事紀略」、「紀臺地怪異」、「記臺地盂蘭會」、「紀番社風俗」及一鄭事紀略」等七篇，卷二有「淡水義渡記」、「岸社文祠學舍記」、「滬尾紅毛樓記」、...[书籍]

贊元里居、閱歷不詳；清光緒二十年，任雲林縣訓導。雲林設縣，始於十三年建省之時；位於嘉義之東、彰化之南，自濁水溪始、至石圭溪止，截長補短，方長約百餘里。初，設署於沙連堡之林杞埔；十九年，移治斗六。時適臺灣著手纂修「臺灣通志」，各縣廳編造「采訪冊」，備供采輯之...[书籍]

熊氏真传少林大易筋经熊序余家世代弓刀，以武职居官时，有将门之誉，或言祖屋使然。余十七岁春光，先伯任粤督标后营守备，请新年酒，当筵对众宾客言，人云将门无弱子，今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之，敢怒不敢言。先父时已弃武就文，在闽为候补道，不乐居官，归作田舍人矣，见余怒状，曰：“...[书籍]

本書（一冊七二面四三、二○○字）包括「裨海紀遊」（上中下）三卷、「鄭氏逸事」一卷、「番境補遺」一卷、「海上紀略」一卷、「宇內形勢」一卷，郁永河著。此書版本甚多，方豪先生提供「屑玉叢譚」本，並參酌各本加以校勘；援「臺灣詩薈」本例改「偽鄭逸事」為「鄭氏逸事」，並據他本...[书籍]

異者則「割據志」以中國紀元為主，下附日本紀元；「鄭氏紀事」改以日本紀元為主，下附中國紀元。此外，如「割據志」述及臺灣與先住民習俗，又述及康熙末年朱一貴之變；而本書皆未見。再，「割據志」敘事蕪雜之處，本書亦多去繁就簡。至朱之瑜（舜水）事蹟，「...[书籍]

由於本書所述臺灣鄭氏史事及若干關係文書多為他書所無，或為其親歷目睹之紀錄。本書據連橫校刊本排印，今加「弁言」並將「連序」全行引入。「連序」云：『起隆武元年，訖永曆三十七年，凡鄭氏三世之事，編年繫月，巨細靡遺；而尊崇延平，義如「綱目」，是正史也』。惟就形式而言，尚係以清曆#$...[书籍]

自河源至河口，计程二百二十里，自河口西南至姓城三里。窝肯哈达山在三姓东北松花江南岸、窝肯河东岸，约高八十余八[原文衍一“余”字]丈。其山迤南十三里相接山脉不断，约高五六十丈，东西阔六七里不等，来脉俱与迤东北朱尔山相连。自窝肯哈达山根至城五里。马鞍山在城东南、窝肯河北岸，约高...[书籍]

范文肃公文程为本朝开国元勋文臣第一人。天命二年，文程见太祖高皇帝于抚顺。伟其貌，询知家世，谓诸贝勒曰：“此名臣后也。”天聪三年，从征有功，时官文馆，尚未有大学士职衔，而文肃所领皆枢密事。崇德元年，改六馆为内三院，授秘书院大学士。每议大政，必资筹画。八年，拨隶正黄旗...[书籍]

孛儿贴赤那与豁埃马兰勒，同渡腾吉思海，徙于斡难河源不儿罕山之下，生子曰巴塔赤罕。巴塔赤罕生子早塔马察。塔马察生子曰豁里察儿蔑儿干。豁里察儿蔑儿干生子早阿兀站孛罗温勒。阿兀站孛罗温勒生子早撒里合察兀。撒里察兀生子曰也客你敦。也客你敦生子早挦锁赤。挦锁赤生子曰合儿出。...[书籍]

書中首述臺灣之風土及先住民習俗，次述明季漳、泉人之通販於臺灣；再次，自明天啟元年、迄清雍正元年有關臺灣之史事，靡不編年紀載。雖題稱「臺灣割據志」，實為鄭氏三世之詳紀。書中所用資料，皆經註明出處。資料之彼此不同者，並作考異式之自註附於正文之下。書末附有「引用書目」，...[书籍]

目录序卷首国初征服吉江二省各部考中俄东边界段说吉江二省旧地现属俄国东海滨省各处屯站数目窝稽说二圣墓说长白山说冷山考挹娄国越喜国考黑水部考开元开原辨怀德县即信州考八面城即韩州考石碑岭说扶余府黄龙府夫余路扶余国考得胜陀碑说得胜陀瘗碑记金会宁府考海古勒白城附渤海建国地方考肃慎国考阿卜湖...[书籍]

樓鑰論風俗紀綱，謂：「國家元氣，全在風俗；風俗之本，實繫紀綱。〔四〕」鄭曉論風俗，謂：「夫世之所謂風俗者，施于朝廷，通于天下，貫于人心，關乎氣運，不可一旦而無焉者。〔五〕」黃中堅論風俗，謂：「天下之事，有視之無關于輕重，而實為安危存亡所寄者，風俗是也。〔六〕」其視...[书籍]

孛儿贴赤那与豁埃马兰勒，同渡腾吉思海，徙于斡难河源不儿罕山之下，生子曰巴塔赤罕。巴塔赤罕生子早塔马察。塔马察生子曰豁里察儿蔑儿干。豁里察儿蔑儿干生子早阿兀站孛罗温勒。阿兀站孛罗温勒生子早撒里合察兀。撒里察兀生子曰也客你敦。也客你敦生子早挦锁赤。挦锁赤生子曰合儿出。...[书籍]

金声巧联君臣口联苏易简在翰林，太宗一日召对，赐酒甚欢。上谓易简曰：「君臣千古遇。」易简应声对曰：「忠孝一生心」上悦，以所御金器，席尽赐之。宰相对联丁晋公尝忌杨文公。一日，诣晋公，既拜而髯拂地。晋公曰：「内翰拜时髯拂地。」杨起视其仰尘曰：「相公坐处幕漫天。」时人称其敏而有理...[书籍]