牧民忠告序牧民忠告者滨国张文忠所著书也公以道德政事名于天下其为学则卓乎有所见而不杂于权术其操行则确乎有所守而不夺于势利凡见诸论议文字之闲施诸动静云为之际盖无一不本于仁义孝弟之心也故自为县令为御史为参议中书为中丞西台皆即其所行着之简筞有曰风宪忠告曰庙堂忠告而牧民忠告则为令时着也闲尝...[书籍]

万弃一取，駏驉锦囊。灵活天孙弄梭，腕无暂停。麻蛄掷米，走珠跳星。荷露入握，菊香到瓶。如泉过山，如屋建瓴。虚籁集响，流影幻形。四无人语，佛阁一铃。[书籍]

日赐进士及第浙江按察司佥事奉敕提督学校前翰林编修兼经筵官同修会典成典华亭徐阶序●官箴集要卷之上浙江嘉兴府知府郑钢校正正心篇正已篇持廉篇正内篇职守篇宣化篇接人篇驭下篇慎狱篇◆正心篇体民心不欺公正诚爱生智戒忍刻克偏性主敬清心充德量察辱○体民心天无心以天子为心天子无心以百官为心...[书籍]

张俊常问用兵之术于王，王曰：“信、仁、智、勇、严，缺一不可。”平生好贤礼士，博览经书，雅歌投壶，拘拘然书生。每战胜必辞功曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此得祸，余为宋深惜之。当武穆童子时，受业于名师，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐...[书籍]

自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。不矜细行，终毁大德。夫用人之道，疑则生怨，信则共举。有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，...[书籍]

人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。顺逆卷二患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。顺由予生，...[书籍]

宅法举隅清锡山朱耀旭轮手辑序地理之学，由来旧矣，诗言公刘迁豳，重之以观其流泉，度其隰原，书言周公营洛，先之以卜涧水东，卜瀍水西，可知三代圣贤建都作邑，皆必辨山川之势，审阴阳之会，求得天地之形气所融结，以为千百年永固之基，秦汉以降，具有专书，若青囊，赤霆诸经，合阴阳二宅并论...[书籍]

及旦，尽徙其囊橐，因家于李之第。自是生屏迹戢身，不复与亲知相闻，日会倡优侪类，狎戏游宴。囊中尽空，乃鬻骏乘及其家童。岁余，资财仆马荡然。迩来姥意渐怠，娃情弥笃。他日，娃谓生曰：“与郎相知一年，尚无孕嗣。常闻竹林神者，报应如响，将致荐酹求之，可乎？”生不知其计，大喜...[书籍]

许慎注郢字云郢楚郡今江陵北三十里有郢城是也】班子折谋宣王之时王宫遇盗郢宰见黜怀王入秦齐人使郢中立王因与王市是皆昭恵后叶莫不于焉根本则知郾鄀之迁权道也非久都明矣襄王之末郢为白起所拔北迁陈城其地遂邑于秦自文王是宅至襄王大去凢十九王而太史迁云郢居八代失之逺矣文王至顷襄王四百年间楚产之尤...[书籍]

央之所至，孰智（知）其止？天之所夺，孰智（知）其已？[言呙]（祸）之所发，孰智（知）其起？福之所至，孰智（知）而喜？东方为左，西方为右，南方为表，北方为里，此胃（谓）顺天之道。乱为破亡，治为人长久。」（二）盖庐曰：「何胃（谓）天之时？」申胥曰：「九野...[书籍]

央之所至，孰智（知）其止？天之所奪，孰智（知）其已？[言咼]（禍）之所發，孰智（知）其起？福之所至，孰智（知）而喜？東方為左，西方為右，南方為表，北方為裏，此胃（謂）順天之道。亂為破亡，治為人長久。」（二）．蓋廬曰：「何胃（謂）天之時？」申胥曰：「九...[书籍]

其初，威武仁智，不在太祖之下，三年而收吴越，四年而灭北汉，天下一统之盛至矣。及真宗之世，在位二十五载。虽宽仁慈爱，大有帝王之度，然至景德初年，契丹大举雄兵猛将，入寇澶州，所到之方旦夕攻陷。当日若无寇准之才智，劝主亲征，国家几乎亡灭，其弱甚矣。至仁宗在位，四十二年。...[书籍]

心意六合拳谱古手抄本心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲，是武术前辈经过几代人的实战交流得出的经验总结，其中凝聚着他们的智慧和结晶。在旧时代，武技是一些习武之人的饭碗，他们往往将拳谱视如珍宝，不肯轻易传示外人，即使本门中也并不公开，练了一辈子拳而从未见过拳谱的拳家比比皆是...[书籍]

智仁勇三德立焉。父子君臣夫妇兄弟朋友之交。五达道行焉。凡为天下国家之九经备焉。以其关系于天下成败利钝治乱安危之重也。故谓之三重。此三观者。惟是一心。故曰所以行之一也。中庸之为书。蕅益大师之直指。具于是矣。或曰。进今之学者。而与之言中庸。无乃奥乎。蕅师直指。以佛释儒。又奥之...[书籍]

道理匮，则慕贤智；慕贤智，则国家之政要在一人之心矣。古者立天子而贵之者，非以利一人也。曰：天下无一贵，则理无由通，通理以为天下也。故立天子以为天下，非立天下以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也；立官长以为官，非立官以为长也。法虽不善，犹愈于无法，所以一人心也。...[书籍]