混唐后传明竟陵钟惺伯敬编次混唐后传序昔人以《通鉴》为古今大账簿，斯固然矣。第既有总记之大帐簿，又当有杂记之小账簿，此历朝传志演义诸书，所以不废于世也。他不具论，即如《隋唐志传》，创自罗氏，纂辑于林氏，可谓善矣。然始于隋宫剪彩，则前多阙略，厥后铺缀唐季一二事，又零星不联属，...[书籍]

古文则郭忠恕、句中正，篆简则徐骑省、邵餗、章友直，分隶则王原叔，真革则杨少师、王御史、李西台、宋宣献、石曼卿、周千发、苏子美、蔡君谟，咸有遗迹，可以观述。虽然，学者犹来及晋、唐之间多且盛者何也？盖经五季之溃乱，而师法罕传，就有得之，秘不相授，故虽志于书者，既无所宗，则复中...[书籍]

或人诺吾言而退，余曰：“使再会熊子，虽以历年事实告之，使其勤渠于斯，迄于五代而止，诚所幸矣。”因援笔识之，以俟知者。时龙飞癸丑年仲秋朔旦江南散人李大年识书林杨氏清堂刊序往自前后汉、魏、吴、蜀、唐、宋，咸有正史，其事文载之不啻详矣。后是则有演义。演义以通欲为义也者，...[书籍]

常调作者多，宜生新，斯能振动。○偷声变律之妙小令中调有排荡之势者，吴彦高之“南朝千古伤心事”、范希文之“塞下秋来风景异”是也。长调极狎昵之情者，周美成之“衣染莺黄”、柳耆卿之“晚晴初”是也。于此足悟偷声变律之妙。○稼轩宝钗分一曲稼轩词以激扬历厉为工，至“宝钗分，桃叶渡”一...[书籍]

钦定四库全书经部四仪礼商礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨案仪礼商二卷附録一卷国朝万斯大撰斯大字充宗鄞县人是书取仪礼十七篇篇为之説颇有新义而亦勇于信心前有应防谦序称喜其覃思而嫌其自用亦笃论也其聘礼解衣之裼袭谓裘外之衣谓之裼衣裼衣即礼服聘礼既聘而享賔主皆裼以将事推此则...[书籍]

叶选医衡清叶桂曹序嬴秦燔书，古籍灰烬，惟医书及《周易》，得免斯厄。良以医之精理，参天地，通阴阳，实与易相表里，而非区区方技家所能该也，又非末学浅夫所得管窥而莛撞也。轩岐以来，代有传书，汗牛充栋，非精识之士，不能读也。即读矣，而旁骛歧出，未得宗旨。狃古方以诊百病之变迁，犹患...[书籍]

唐王、杨、卢、骆犹承奉初轨，及李、杜天才豪迈，自出机杼，然往往取法明远，因此又变一格。李、杜外，高、岑、王、李亦擅盛名，惟右丞颇多弱调，常为後人所议。吾谓其尚有初唐风味，于声调似较近古耳。予小时颇喜作了然语，後知其不可，痛改之。夫作诗之异于说话者，以其有所...[书籍]

歌钟虽在馆，桃李不成春。水折空环沁，「环」一作「还」。楼高已隔秦。区区会稽市，无复献珠人。」噫，岂特帝王，盖古今词人无此作也。按此条《冷斋夜话》述之。李光弼代郭子仪，入其军，号令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：「三军晦光彩，烈士痛稠迭。」前人谓杜甫句为「诗史...[书籍]

自袁进、李忠初发难而后，寇祸相继者二十余年。惟进与忠及芝龙三人就抚，进忠用之于辽东，竟没没无闻焉；芝龙建功海上，渐跻副将矣。诸贼不谓其以功得官，但知其起家亡命，而今日富贵烜赫如斯也；竞欲以芝龙为榜样，谬谓「非做贼，必无以博官」：则皆「抚」之一字为之囮耳。请着为令：...[书籍]

夏商革命，损益可知；文武重光，典章斯备。洎乎姬旦，负扆临朝，述《曲礼》以节威仪，制《周礼》而经邦国。礼者，体也，履也，郁郁乎文哉！三百三千，於斯为盛。纲纪万事，彫琢六情。非彼日月照大明於寰宇，类此松筠负贞心於霜雪。顺之则宗礻石固，社稷宁，君臣序，朝廷正；逆之则纪纲...[书籍]

卓异记提要《卓异记》一卷，旧本题唐李翱撰。《唐书·艺文志》则作“陈翱”，注曰“宪穆时人”。案李翱为贞元、会昌间人，陈翱为宪、穆间人，何以纪及昭宗。其非李翱亦非陈翱甚明。《宋史·艺文志》作“陈翰”，而注曰“一作翱”，亦不言为何许人。其《序》称开成五年七月十一...[书籍]

《正历》（刘智）《春秋长历》（杜预）明，《乾度》（李修、王显用、杜镇）东晋《通历》（王朔）从。姚秦《三纪甲子元》（姜山及），宋《七曜》（徐广）与《元嘉》（何承天）同。大明（祖冲之）《梁历》（虞广刂）更与《凉》（赵匪攵），北魏《正光》（崔光）东（魏）《兴光》（李业兴...[书籍]

提要【臣】等谨案周易传注七卷周易筮考一卷国朝李塨撰塨字刚主号恕谷蠡县人康熈庚午举人官通州学正是编大防谓圣教罕言性天乾坤四徳必归人事以下屯建侯防初筮每卦亦皆以人事立言陈抟龙图刘牧钧?以及探无极推先天者皆使易道入于无用参同契三易洞玑诸书皆异端方技之传其?适足以乱易即五行胜负分卦...[书籍]

其他诸条亦多可依据惟是所取书画题防不尽出于手迹多从诸家文集録入且亦有未见其物但据传闻编入者如文嘉严氏书画记内称枝山翁卷一又称文征明词翰二是亦非尽出原迹之一騐其中第三卷之顾野王第五卷之杜牧之李阳氷苏灵芝诸人皆无标目辗转?陆费墀钦定四库全书清河书画舫卷一上明张丑撰三国钟繇摹钟鼎...[书籍]

揆正之法，虽在师古，然使规规于古，不能自为一印，则是文必六经、《左》、《史》，而唐、宋不必继作；则是诗必《三百》、《楚骚》，而汉、唐不必更制；则是书必《石鼓》、斯、籀，而钟、王不必复起，非通论已。夫古印俱在，官之朱叠，力不可返，而有心者欲于私印中存古遗意，潜心求通，取古法...[书籍]