“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语...[书籍]

时杪秋既望，适园无诤居士与五台僧演镇、终南僧明亮，同试天池茶于茶寮中谩记。煎茶七一人品煎茶非漫浪，要须其人与茶品相得。故其法每传于高流隐逸，有云霞泉石、磊块胸次间者。二品泉泉水以山水为上，次江水，井水次之。井取汲多者，多则水活。然须旋汲旋烹汲久宿贮者，味减鲜冽。三烹点煎用...[书籍]

其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。[书籍]

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，〔艹热〕火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也...[书籍]

天地阴阳。风寒暑湿。冷暖虚实。各因其人体气以受病。各因其地时气以致疾。原非一概而论。即如两人同一病。致病受病。就有不同。并有一人一身前后同一病。而筋络脏腑之行。又有不同。命之理微。地之理微。医之理亦微。所谓失之毫厘。谬以千里。诚不我欺。迥乎难挽。甚未容易言医。其故或在认症之不真。...[书籍]

此言虽小，可以喻大。明乎为说之小者，未必遂无当于大道也。如必褒盲腐而斥稗编，则何以好奇搜逸者，乃往往得谭资于野史也耶！[书籍]

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01-05卦一、376（一男的报数）（夏天的卦）一男的报数376。这里有个外应，37的谐音就是妻子要散。我说你想离婚，离婚后你还想把妻子留在身边。76的谐音就是还想把妻子留在身边。他说对，我想离婚，还不想离婚后让老婆离开。（其实，他今天就是为这事来的）。我说你靠你妻子发的家。他说对。3为离卦，离...[书籍]

细目卷一象数易理篇之一周易卦数五行生克八宫所属五行卦气旺卦气衰十天干十二地支八卦象例占法玩法卦以八除爻以六除互卦起例年月日时起卦物数占例声音占例字占一字至十一字占丈尺占尺寸占为人占自己占占动物占静物象数易理篇之二物卦起例八卦万物属类八卦方位图观梅占牡丹占邻夜叩门借物占今日动静如何...[书籍]

《老残游记》是刘鹗（1857—1909）所著的一部长篇小说。发表时署名“洪都百炼生”，后来改署“鸿都百炼生”。[1]他原名孟鹏，字云抟，后字铁云。清江苏丹徒人。刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。曾师事太谷学派周星垣的传人李光炘，主张儒释道三教合一。他的父亲刘成忠，咸丰二年不...[书籍]

钦定四库全书经部三诗经劄记诗类提要【臣】等谨案诗经劄记一卷国朝杨名时撰名时有周易劄记已着録是编乃其读诗所记大抵以李光地诗所为宗而斟酌于小序朱传之间其论闗雎从小序求贤之説最为明允其论郑风不尽淫诗而圣人亦兼存淫诗以示戒论亦持平至谓郑声即郑诗力驳郑樵之説...[书籍]

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语...[书籍]

至张又新为煎茶水记。始云。刘伯刍谓水之宜茶者。有七等。又载羽为李季卿论水次第有二十种。今考二说。与陆羽茶经皆不合。羽谓。山水上。而乳泉石池又上。江水次。而井水下。伯刍以扬子江为第一。惠山石泉为第二。虎丘石井第三。丹阳寺井第四。扬州大明寺井第五。而松江第六。淮水第七。与羽说...[书籍]

曾记向人闲语处，明月下、隔帘拢。西子返昊中，空廊响屧空，夜深独立怨东风。便令身轻如燕子，飞不到馆娃宫。事隔三载，未能去怀。庚戌春，偶步湖堤，日将夕矣，忽一小鬟招予曰："家主人候久。"随指前巷小门，相与款户而入。主人出，即前所见之丽人也。予颇错愕，丽人笑谓予曰："君忘三年前一面...[书籍]