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封氏闻见记

封氏闻见记

作者封演,史无传,为唐天宝、大历时人,今人赵贞信《封氏闻见记校注序》对其生平考订甚详,可参看。此书约成于贞元年间(785-805)书中记事多为作者耳闻目睹,史料价值甚高。《四库全书总目》谓:"唐人小说多涉荒怪,此书独语必征实。前六卷多陈掌故,七八两卷多记古迹及杂论,均足以资考证。...[书籍]

崔氏春秋经解

崔氏春秋经解

尊经义考称其尝知滁州曽子开为作茶仙亭记经解诸书皆罢官后所作考子方宋史无传惟李心传建炎以来系年要録称其于绍圣间三上疏乞置春秋博士不报乃隠居真州六合县杜门著书者三十余年陈振孙书録解题所载大略相同朱震进书劄子亦称为东川布衣彞尊之说不知何据惟永乐大典引仪真志一条云子方与苏黄游尝为知滁州曽...[书籍]

严氏济生方

严氏济生方

严氏济生方宋·宝元严用和公元1253年又名《济生方》。宋·严用和撰。成书于宋宝祐元年(1253)。原书共十卷,有论治70篇,方的400首;咸淳三年(1267)又写成《续方》,收前书未备之医论24篇,方90首。1980年由人民卫生出版社出版,名《重订严氏济生方》。严氏撰著该书,据其多年...[书籍]

孙氏唐韵考

孙氏唐韵考

钦定四库全书经部十孙氏唐韵考小学类三【韵书之属】提要臣等谨案孙氏唐韵考五卷国朝纪容舒撰容舒字迟叟号竹厓献县人康熙癸巳举人官至姚安府知府初隋陆法言作切韵唐礼部用以试士天寳中孙愐增定其书名曰唐韵后宋陈彭年等重修广韵丁度等又作礼部韵畧为一代塲屋程式而孙氏之书渐佚...[书籍]

呂氏春秋

呂氏春秋

人不愛崑山之玉、江漢之珠,而愛己一蒼璧小璣,有之利故也。今吾生之為我有,而利我亦大矣。論其貴賤,爵為天子,不足以比焉;論其輕重,富有天下,不可以易之;論其安危,一曙失之,終身不復得。此三者,有道者之所慎也。有慎之而反害之者,不達乎性命之情也。不達乎性命之情,慎之何益?是師...[书籍]

黑龙江舆图说

黑龙江舆图说

一境內山河無論支阜支流有名者十之九因地廣圖狹不能悉注今擇舊會典及乾隆圖武昌所刻大清一統圖所有山河盡。[书籍]

洪氏集验方

洪氏集验方

《洪氏集验方》五卷,南宋洪遵(1120~1174)撰。遵官拜宰执。临政之暇,熟读医书,关心民瘼,收集医方,并事治疗,多获效验。晚年将其多年搜求有效医方刊刻成书,名《洪氏集验方》。初刻本仅存一部,是为孤本,今藏北京国家图书馆,《中华再造善本丛书》据孤本再造之。南宋目录学家陈...[书籍]

尚书纂传

尚书纂传

及监本尚书注疏仍列于前虽姑从汉孔氏之例然未免有择焉不精之疵矣至我皇祖钦定书经?説彚纂全录蔡沈攻驳书序之语复采朱子及诸儒纠正之説抉疑示的足为千古定案故兹不复赘论书序之非而特定书序为非夫子之作书于王天与纂?之卷端乾隆戊戌年季春月钦定四库全书经部二尚书纂传书类提要【臣】等谨案尚书...[书籍]

惠氏春秋说

惠氏春秋说

考证益密于三礼核辨尤精是书以礼为纲而纬以春秋之事比类相从约取三传附于下亦间以史记诸书佐之大抵事实多据左氏而论断多采公谷毎条之下多附辨诸儒之説毎类之后又各以己意为总论大致出于宋张大亨春秋五礼例宗沈棐春秋比事而不立门目不设凡例其引据证佐则尤较二家为典核虽其中灾异之类反复辨诘务...[书籍]

古今姓氏书辩证

古今姓氏书辩证

钦定四库全书子部十一类书类古今姓氏书辩证目録巻一上平声一东东同桐虫冲终众崇嵩娀戎茙弓宫融肜熊冯芃风丰酆充公功?东郭东里东宫东门东陵东关东方东闾东乡东阳东丹东野东莱同蹄同官桐里桐门铜鞮中行中央中英中梁中叔中垒终葵终古戎子弓里宫孙熊相熊率公冶公乗公孙公西公叔公子公羊公析公刘公肩...[书籍]

杨氏家藏方

杨氏家藏方

《杨氏家藏方》,医方著作,二十卷,宋·杨倓撰,刊于1178年。该书为作者将其所收藏的方剂汇编而成。内容包括诸风、伤寒、中暑、风湿、脚气等共49类,1111方。其中多属宋代医家常用的一些成药处方。[书籍]

徐闇公先生年谱

徐闇公先生年谱

先生与何、瞿、陈、夏诸公之纯忠,与郑成功、吴六奇之通权达变,并有千秋。吾盖读明季诸书及宝山袁邃怀先生几社考一序,而有无穷之感也。后之读先生书而具知人论世之识者,其亦有取于斯编也夫。民国十四年十二月,江浦陈洙珠泉氏序。[书籍]

华氏中藏经

华氏中藏经

《华氏中藏经》为综合性医著,又名《中藏经》,旧题汉·华佗著,撰年不详。全书3卷,上、中卷为医论,下卷为临床。医论部分共49篇,联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象,并论各个脏腑的虚实寒热、生死逆顺之法。[书籍]

严氏济生方

严氏济生方

严氏撰著该书,据其多年心得,结合临床实际、广采古人可用之方,兼收已验之效方,以杂病各门为纲,下列总论,病源,病机,再附主方,每方详述主证,组方,炮制,服法等,条分缕析。纲目清晰,方论结合,议论丰正。书中收方广泛,汉、唐、宋以来诸家名方及民间验方均有采录。[书籍]

陆氏家制

陆氏家制

陆氏家制﹝宋﹞陆九韶撰居家正本上古者,民生八岁入小学,学礼乐射御书数。至十五岁,则各因其材而归之四民,故为农工商贾者亦得入小学,七年而后就其业。其秀异者入大学而为士。民之德行,凡小学大学之所教,俱不在言语文字,故民皆有实行而无诈伪。自井田废坏,民无所养,幼者无小学之教,长...[书籍]

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