序余自髫齡慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子、二皇君得道之由來，雖未能詳知而厯貫，亦已黙契乎胷中矣。遂捨家辭父母，來投師資，粤自承恩備，冠裳末數，積今四十餘年。晨香夕燈，未嘗敢懈，每靜坐丹晨，靖中無他念想，惟恐靈踪仙跡無以啟迪後人耳。家山...[书籍]

陶铸天地，和顺阴阳，宣节气化，措民物而置安全，其效与粒食蒸民者同功。而其立言秘旨，可等洁净精微之蕴。脱若性非霁哲，养非深邃，蕴积非以岁年，与夫受衷非慈祥长浓，则无能窥阃奥以观其妙，调瘥疠，回夭札，而登之康宁黄发也。世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书...[书籍]

晚年一箧青囊秘，尽作天家石室珍。天宝不容人漏泄，曷忍隐祸中儿孙。片言只字无留影，肯借他人齿颊名。秉忠亦是元勋列，敢冒嫌疑着此经。世上江湖行乞者，祇贪肤浅好施行。户诵家传如至宝，兴灾酿祸害生民。幸遇我师垂悯救，苦心辨驳着斯文。窃恐愚夫迷不悟，括成俚句好歌吟。愿君细察...[书籍]

依约檐声，隔帘滴到黄昏。朝来便化春潮去，问何人、省识冰魂。谢东风，不当花看，为划愁根。连巘平烟，清波小镜，妆成缩本西湖。语变炎禽，年光细草催徂。分明玉塔红棉路，笑暂来、客意疏芜。太匆匆，拖策天涯，叠鼓城隅。一杯销与罗浮碧，占清新风日，天与髯苏。片霎鹃声，朝...[书籍]

卷一原道第一文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然...[书籍]

复雅歌词熙宁八年乙卯，杨绘在翰林，十二月立春日肆筵，设滴酥花。陈汝羲即席赋《减字木兰花》云：“纤纤素手。盘里酥花新点就。对叶双心。别有东风意思深。琼沾粉缀。消得玉堂留客醉。试嗅清芳。别有红萝巧袖香。”“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲...[书籍]

楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨、相思意，尽分付征鸿。☆尾犯夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。一片闲愁，想丹青难貌。秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，只...[书籍]

此非深研《伤寒论》精髓得其蕴义者莫能为。现存元刻本、多种清刻本、石印本及《十万卷楼丛书》本。该书以七言歌诀形式，将《伤寒论》的内容编成１００首歌诀，故名曰《伤寒百证歌》。全书共５卷。卷１，载５首歌诀，即第１～２证，第９８～１００证。总论脉证、病证、五脏死绝、死脉、死候等。...[书籍]

事林广记卷之一【前集】○天文类太极天文太极图见图太极图说未有天地之时混沌如鸡子溟涬始牙鸿蒙滋萌三五历纪太极元气函三为一极中也元始也【前律历志】太极谓天地未分之前元气混而为一是太初太一也老子道生一即此太极也【易系疏】太极极尽之称【纪瞻传】易有太极是生...[书籍]

天心一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。自序六壬之术，传之甚古，周、汉、唐、宋迄于明季，名家辈出，而今式微矣。余出...[书籍]

医学见能清唐宗海序《医学见能》四卷，蜀、天彭、唐容川着。仆得于江右之笥筐，忽忽十余载矣，辞简理周，最有功于济世。盖容川原为初学弟子与夫不知医者说法，故理不求深，而方必录验，较之务求艰奥，而无俾实用者，未可同日语也。忆昔家君宦游豫章，幕府中人有以疾苦告者，即检方与之，新发者...[书籍]

腻彩若滴。天王阁。长庆中造。本在春明门内。与南内连墙。其形大为天下之闻。太和二年敕移就此寺。折时腹中。得布五百端漆数十筒。今部落鬼神形像堕坏。唯天王不损。长乐坊安国寺红楼。睿宗在藩时舞榭。东禅院。亦曰木塔院。院门北西廊五壁。吴道玄弟子释思道画释梵八...[书籍]

因雨滴乱响，而雪恐有迹；风声夹杂，而月恐明照也。每晚照看门户富贵之家，门户自有看门人役专司其事。若平常人家，每晚须要主人亲自领仆照看关闭。若有屋角空处，以及草堆柜栏，俱要查看，恐有贼人躲藏。如有诚实子侄，或可代劳，但不可尽倚奴仆下人，恐致误事。加意防贼人家但有喜庆戏酒、过...[书籍]

鱼大鱼吃鱼，虾大虾吃虾物伤其类，口袋装口袋，一袋还一代天理不容。三江盆对碗，铁对钢，瓦罐对木缸。犁田对耙土，敞户对推窗。高帽子，破垆缸，擂鼓对敲梆。无功不受禄，有麝自然香。衣是翎毛财是胆，穷生虱子富生疮。不早不迟，砍竹子遇节节，越摇越稳；不快不慢，滥泥巴拔桩桩，紧址紧长。...[书籍]

故墨尚俭非乐，自足与其兼爱相消，犹天元代数之以正负相消，无所于爱焉。墨有两派：一曰"任侠"，吾所谓仁也，在汉有党锢，在宋有永嘉，略得其一体；一曰"格致"，吾所谓学也在秦有《吕览》，在汉有《淮南》，各识其偏端。仁而学，学而仁，今之士其勿为高远哉！盖即墨之两派，以近合孔、耶，远探...[书籍]