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马氏文通

马氏文通

马氏文通目录马氏文通1目录1文通序5后序6上册付印题记7例言8正名卷之一9字类9句读13字类及句读示例18实字卷之二19名字二之一19公名、本名19群名、通名20通名假借20名字辨音21名字诸式24代字二之二27代字总论27指名代字二之三29接读代字二之四48询问代字二之五62指示代字二之六...[书籍]

斯文变相

斯文变相

内容:透过主角冷镜微的经历,讽刺文人官吏的虚伪与腐败。续编未见。[书籍]

斯文变相

斯文变相

内容:透过主角冷镜微的经历,讽刺文人官吏的虚伪与腐败。续编未见。[书籍]

韓詩外傳

韓詩外傳

《漢書·儒林傳》云:韓嬰,燕人也,孝文時爲博士,景帝時至常山太傅。嬰推詩人之意而作外傳數萬言,其語頗與齊魯間殊,然歸一也。淮南賁生受之。燕趙間言詩者由韓生。韓生亦以易授人,推易意而爲之傳。燕趙間好詩,故其易微,惟韓氏自傳之。武帝時,嬰嘗與董仲舒論於上前,其人精悍,...[书籍]

岳陽飈土記

岳陽飈土記

圖經以鄭王廟為鄭徳璘,致眀則謂為隋末鄭文秀與董景珍同立蕭銑者,故其北又有董王廟。沈亞之湘中怨記岳陽樓聞氾人之歌,致眀則核以地形,謂舟中之歌,樓上不辨。杜佑通典謂巴丘湖中有曹洲,即曹公為呉所敗燒船處,在今縣南四十里。致明則謂,今縣西但有曹公渡,考之地理,與周瑜曹操相遇處絶不...[书籍]

清文精选

清文精选

清文精选刘文武编吴伟业张南垣传张南垣名涟,南垣其字,华亭人,徙秀州,又为秀州人。少学画,好写人像,兼通山水,遂以其意垒石,故他艺不甚著,其垒石最工,在他人为之莫能及也。百余年来,为此技者类学崭岩嵌特,好事之家罗取一二异石,标之曰峰,皆从他邑辇致,决城闉,坏道路,人...[书籍]

晚清文选

晚清文选

奸夷习知其故,相率效尤,沿海文武员弁,不谙夷情,震于英吉利之名,而实不知其来历。遇有夷船驶至,不过循例催行。如其仟催罔应,亦即莫敢谁何。甚有桀骜夷船,胆敢以枪炮相恐吓,而官船因未奉有明文,转不便擅用火器。如道光十四年,闽浙总督臣程祖洛所奏情节,曾奉谕旨饬令督抚等,...[书籍]

颜氏家训集解

颜氏家训集解

一、各本序跋宋本序跋明嘉靖甲申傅太平刻本序明萬曆甲戌顏嗣慎刻本序跋明程榮漢魏叢書本序跋及其他清康熙五十八年朱軾評點本序清雍正二年黃叔琳刻顏氏家訓節鈔本序清乾隆五十四年盧文弨刻抱經堂叢書本序跋及其他翁方綱復初齋文集卷十六書盧抱經刻顏氏家訓注本後清文津...[书籍]

文笔要诀

文笔要诀

属事比辞,皆有次第;每事至科分之别,必立言以间之,然后义势可得相承,文体因而伦贯也。新进之徒,或有未悟,聊复商略,以类别之云尔。观夫,惟夫,原夫,若夫,窃惟,窃闻,闻夫,惟昔,昔者,盖夫,自昔,惟。右并发端置辞,泛叙事物也。谓若陈造化物象,上古风迹,及开廓大纲、叙况事理,...[书籍]

艺文类聚

艺文类聚

又曰:皇天震怒,命我文考,肃将天威。《礼记》曰:天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也,日月星辰系焉。万物覆焉。《论语》曰:天何言哉,四时行焉,百物生焉。《老子》曰:天得一以清。《春秋繁露》曰:天有十端,天地阴阳水土金木火人,凡十端,天亦喜[《太平御览》一喜上有有字...[书籍]

内经评文

内经评文

内经评文清周学海卷一九针十二原第一(法天)黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收租税。余哀其不给。而属有疾病。(略顿)余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。营其逆顺出入之会令。可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难忘为之经纪。异其章。别其表里...[书籍]

宋史全文

宋史全文

军校苗训者号知天文,见日下复有一日,黑光久相磨荡,指谓太祖亲吏楚昭辅曰:『此天命也。』是夕,次陈桥驿。将士相与聚议曰:『主上幼弱,我辈出死力破贼,谁则知之?不如先立点检为天子,然后北征,未晚也。』都押衙李处耘具以事白太祖弟匡义及掌书记赵普,因共以事理晓譬之曰:『太尉忠赤,...[书籍]

三秦記

三秦記

(東漢)辛氏山陵秦名天子冡曰長山漢曰陵故通名山陵地市驪山始皇陵作地市生死人交易市平不得欺死人云秦王地市有斷馬利太白山太白山不知高幾許俗云武功太白去天三百山下軍行不得鳴鼓角鳴鼓角則疾風暴雨兼至也隴坂隴西關其阪九迴不知高幾里欲上者七曰乃越高處可容百餘家下處數十萬户其上...[书籍]

太公兵法

太公兵法

見〈文選.西征賦〉注所引,蓋檃括此文。〕故必死,必死不如樂死,樂死不如甘死,甘死不如義死,義死不如視死如歸,此之謂也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人弗能待也;千人必死,萬人弗能待也;萬人必死,橫行乎天下。(待,當也。「乎」一本作「...[书籍]

说文解字注

说文解字注

说文解字注段玉裁(说文黑色段注绿色)第一一部一yīp1上注解:惟初大极,道立于一,造分天地,化成万物。《汉书》曰:“元元本本。数始于一。”凡一之属皆从一。一之形,于六书为指事。凡云凡某之属皆从某者,自序所谓分别部居,不相杂厕也。尔雅、方言所以发明转注假借。仓颉、训纂、...[书籍]

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