由是天才英纵，散入枢庭闲暇，谈笑抚兵戎。伫看骄虏静，金鼎篆元功。☆水调歌头（自广中出，过庐陵，赠歌姬段云卿）有美如花客，容饬尚中州。玉京杳渺际，与别几经秋。家在金河堤畔，身寄白苹洲末，南北两悠悠。休苦话萍梗，清泪已难收。玉壶酒，倾潋滟，听君讴。伫雪却月，新弄一曲洗人忧。同...[书籍]

一、《灵》、《素》经文，乃医家之祖，如读书家之五经也，其义渊源，故冠于卷首。朝诸家论注，散见集中者，必详考姓氏书目，即片言只字，不敢妄袭，必按某书某氏曰。间有自述一、二条，非独逞臆见，必引古而证今，然后敢畅其说，而竟其论。一、脉乃四诊之一。损伤之症，虽有外形可观，然其五内...[书籍]

尤见运用灵机。不拘死法。和尚于此道三折肱矣。庚寅初夏。余住右台仙馆。和尚见访。并出此一编乞序。余虽不知医。而素知和尚之精于医。辄书数语于其简端。使知扁鹊仓公。固有隐于方外者。勿徒求之市井悬壶之辈也。曲园居士俞樾。叙医之为道虽小。而济世与良相同功。古人岂欺我哉。僧心禅来杭有...[书籍]

洪武十五年，上用吴沉、揭枢等荐，聘至，陈说多称旨。上谓枢曰：「孝孺孰与汝？」对曰：「十倍于臣。」锡之宴，几稍欹，必正之而后坐。上使人觇之，喜其举动端肃，谓皇太孙曰：「此庄士也，当老其才，以辅汝。」试灵芝甘露论，称旨，谕遣还家。二十五年，复辟至，上方重赏罚，...[书籍]

汉元侯，自从破虏征蛮，峻陟枢庭贵。筹帷厌久，盛年昼锦，归来吾乡我里。铃斋少讼，宴馆多欢，未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸计。☆斗百花（三之一）飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。鸾辂音尘远。无限幽恨。无限幽恨，...[书籍]

翌年，升参知政事，后兼知枢密院事。他请筑楚州（今江苏淮安地区）城，环列舟师，以防金人挑衅。时虞允文任枢密院使，主战甚力；克家认为时机尚未成熟，意见不合，请求辞职，孝宗不从。乾道八年（1172年），诏改仆射为左右丞相，克家任右丞相兼枢密使。后虞允文罢相，克家独居...[书籍]

天道偶测蠡吾李塨稿七十岁冬至患类中风病夜不能寐因思古人测天如覆盆如鸡卵似皆未确覆盆鸡卵则天包地外无地以载之矣乃天为一可转之物而日有常度则天为有形有体之物矣而乃无所附着乎无所附着则无边无际何以三百六十五度四分度之一确有可测乎孔子云天尊地卑乾坤定矣又曰卑高以陈贵贱位矣言天覆而高地载而...[书籍]

《天元五歌》明蒋大鸿著第一：论大义一元浩气含三象，混混分开气升降，天清地浊成两仪，阴阳互根气来往，山川土石象中气，日月星辰气中象，二气相抱不相离，浊阴本是清阳象，唯有人为万物灵，品配乾坤号有两，一人自具一天地，卓立三才不相让。元阳本是天中来，形从大地产根陔，至人父天而母地...[书籍]

辨其上下，树之君臣，所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图，叨临神器！是以翠妫荐唐尧之德，元圭赐夏禹之功。丹字呈祥，周开八百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。由此观之，帝王之业，非可以力争者矣。昔隋季版荡，海内分崩。先皇以神...[书籍]

名臣碑传琬琰集宋杜大珪编钦定四库全书史部七名臣碑传琬琰集传记类三总録之属提要臣等谨案名臣碑传琬琰集一百七巻宋杜大珪编大珪眉山人其仕履不可考自署称进士而序作于绍熙甲寅则光宗时人矣墓碑最盛于东汉别传则盛于汉魏之间张晏注史记据墓碑知伏生名胜司马贞作史记索隠据班固泗上亭长碑知昭灵...[书籍]

乐清人淳祐二年六月行在秘书省准勅访求书籍牒温州宣取是编知温州赵汝腾奏进特补一官授賔州文学后终于通判泗州此本省牒州状都司看详及勅防均録载卷首葢犹宋本之旧前有真徳秀序作于绍定五年壬辰下距进书时十年又有赵汝腾后序作于嘉熈元年丁酉下距进书时六年故汝谈奏称素识其人又称徳秀殁后与之益...[书籍]

贯通灵素及仲景诸经之旨。药到病瘳。曰名医。讲求唐宋以后方书。按证施治。功多过少。曰时医。掠前医。套袭模棱。以文其过。迎合而得其名。曰市医。医之不同如此。余友陈修园。精通医理。闭门注经。以正千古相沿之误。念当世名医既不数觏。市医又不可与言。唯于时医中有诱掖无己之心。仕保阳。...[书籍]

黄子谨识。序慨自仲景越人而后。秘典弗着。至道无闻。流迁以迄于今。风气日趋于下。医学之不明也久矣。黄子观察宦浙三十年。公余之暇。博览群书。于灵枢素问之奥旨。千金肘后之奇方。尤为研究靡遗。深有心得。每聆其论说。觉疑义与晰不烦言而自解。今岁夏与二三知己谈及产科。...[书籍]

参考文献：任继愈主编《宗教大词典》第1076页，上海辞书出版社1998年版、任继愈主编《中国道教史》第25－31页，上海人民出版社1990年版、卿希泰主编《中国道教史》第一卷第123-145页，四川人民出版社1988年版、卿希泰主编《中国道教》第二卷第128－130页，上海知识出版社1994年版、牟锺鉴等《道...[书籍]

总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅总校官臣陆费墀卷上夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡人所居，无不在客，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大训，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效...[书籍]