乃观胡翰所谓十二运者，起周敬王甲子以至于今，皆在一乱之运、向后二十年交入“大壮”，始得一治，则三代之盛犹未绝望也。前年壬寅夏，条具为治大法，未卒数章，遇火而止。今年自蓝水返于故居，整理残帙，此卷犹未失落于担头舱底，儿子某某请完之。冬十月，雨窗削笔，喟然而叹...[书籍]

陈鑫太极拳论◎心静身正，以意运动◎开合虚实，呼吸自然◎轻灵圆转，中气贯足◎缠绕运劲，舒畅经络◎上下相随，内外相合◎着着贯串，势势相承◎虚领顶劲，气沉丹田◎含胸拔背，沉肩坠肘◎运柔成刚，刚柔相济◎先慢后快，快而复慢◎窜奔跳跃，忽上忽下◎刚柔俱泯，一片神行◎培...[书籍]

钦定四库全书御制子史精华序恭惟皇考圣祖仁皇帝天纵聪明秉上圣之姿而垂意典籍勤于稽古御极六十余年万几之暇披览卷帙不辍寒暑巡幸所至必以缃素自随逮于耄龄精研不倦延阁广内之藏搜讨无遗所谓好古敏求多学而一以贯之也欲以编辑成书嘉恵天下后世嗜学之士特命开书局于武英殿召集词臣厯歳修纂每成数卷即上呈...[书籍]

南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹。元代有２５种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵１２９６—１３７０之间，...[书籍]

资治通鉴外纪卷第一宋京兆万年刘恕编集包牺以来纪包牺氏包牺氏母曰华胥蛇首人身风姓生于成纪年可纪而皇甫谧上古至周厉王无疑事异端备列于注以示传闻异辞诸儒所纪皆有年众说差玄不同及象日月之明谓之太昊取牺牲以充包厨号包牺后世音谬谓之伏牺或谓之虙牺一号皇雄氏黄熊或作都陈或云甲寅元年辛巳...[书籍]

钦定四库全书子部十一古俪府目録类书类卷一天文部卷二地理部嵗时部卷三帝王部宫掖部储宫部帝戚部卷四政术部卷五人部卷六职官部卷七礼部卷八乐部道术部卷九文学部卷十武功部卷十一居处部恩赉部卷十二物类部【臣】等谨案古俪府十二卷明王志庆编志庆昆山人其书以六朝唐宋骈体之文足供词藻...[书籍]

王实甫，名德信，大都人，生卒年与生平事迹俱不详。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（１２９５～１３０７）尚在世。贾仲明在追吊他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明?M?M排...[书籍]

雍正六年四月十三日奉防开列御定骈字类编监修校对总裁纂修监造诸臣职名武英殿监修和硕庄亲王【臣】允禄和硕果亲王【臣】允礼南书房校对一级【臣】张廷玉经筵讲官文华殿大学士兼户部尚书加一级【臣】蒋廷锡经筵讲官刑部尚书加一级【臣】励廷仪经筵讲官户部左侍郎兼吏部右侍郎加一级【臣...[书籍]

文王比隆兴，始霸，文王比德於乾之隆盛，谓其龙德，长人以善，通其嘉会，利之义，乾之以正，始霸四方，被江汉之士。伐崇作灵台，受赤雀丹书，称王制命，示天意。入戊午蔀二十九年，时赤雀衔丹书而命之。按《诗，文王篇》孔颖达正义引此文作《是类谋》。又引注称郑康成...[书籍]

书述天运轮回，生杀有定，嬴秦必将一统六国，生灵难免涂炭。孙膑欲报父兄仇，救燕齐民，逆天而行，与王翦、海潮、毛奔对阵，神怪法宝，层出不穷。然最终由三清师长说合，忍痛归山，不涉红尘，免于劫数。此书初看，用语杂沓，不脱话本规模，然生动传神之笔间出。其神魔斗法之描写，远不...[书籍]

故王鏊《震泽纪闻》称其学问该洽，尤熟於国家掌故，议论高奇，务於矫俗，能以辨博济其说。如讥范仲淹多事，秦桧有再造功，评骘皆乖正理。又力主举行海运，平时屡以为言，此书更力申其说。所列从前海运抵京之数，谓省内河挽运之资，即可抵洋面漂亡之粟，似乎言之成理。...[书籍]

诸司职掌【明】吏部选部选官作缺类选抄选衙门官制还职役官吏人材生员给假司封部封爵见封袭封封赠加赠追封荫叙诰散官吏役勘合皂隶到任须知司勋部勋级文勋武勋资格官吏贴黄实写丁忧致仕侍亲更名复姓杂行官吏俸给考功部考核官吏事故极刑老疾行止纪录贡举朝觐诸司职掌户部民科州县图志田土农桑灾伤户口丁口...[书籍]

《技击余闻》清林纾著方先生方先生世培，福清之茶山人，练拳技二十年，法曰纵鹤，运气周其身，又聚周身之气，透双拳而出，出时作吼声，久久则并声而无之，但闻鼻息出入。手分金木火水土，中唯水手出时，中者如中恶，而身已飞越寻丈之外。陈山人俶玉，一日在道山望潮楼，求先生试艺。先生曰：“...[书籍]

行大薄其为人，痛恶其书，浅俗如徐偃王之无骨。始复宗先人四、五世所学之鲁公，而苦为之。然腕难矣，不能劲瘦挺拗如先人矣。比之匪人，不亦伤乎。不知董太史何见，而遂称孟頫为五百年中所无。贫道乃今大解，乃今大不解。写此诗仍用赵态，令儿孙辈知之勿复犯。此是作人一著。然又须知赵却是用心...[书籍]

得气之阳，轻清成象，运乎地外，大无不覆，主于生物，是之谓天。得气之阴，重浊成形，函于天中，广无不载，主于成物，是之谓地。为阳之性，为天之德，健而生息，是之谓乾。为阴之性，为地之德，顺而有常，是之谓坤。气运于天，循环无端，春木夏火，秋金冬水。土为冲气，寄王四...[书籍]