尝作诗云：“王家二琼芙蕖妖，张家阿倩海棠魄。露香亭前占秋光，红云岛边弄春色。满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。谁似两家喜看客，新幡歌舞劝飞觥。君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井通。”予每饮归，不敢径卧。客舍无与语，因旁缘是日歌曲，出所闻见。仍考历世习俗，追思平时...[书籍]

命婢琼枝，令取琴出，婉抚琴而歌曰：“登庐山兮郁嵯峨，唏阳风兮排紫霞。欣良运兮畅云柯，口云龙兮乐太和。”琴歌既毕，婉便回去。（《祖台志怪》）袁真在豫州，遣女妓纪陵，送郭、薛、马三妓，与桓宣武。马遂生桓南郡。（《续搜神记》）齐惠公妾萧同叔子生子，弃之。有狸乳而鹯覆之，取而养之...[书籍]

平显胡粹中杨宗彝刘叔让杨子善张洪范宗晖施敬僧天祥机先大用二十一人之作共三百余首皆明初流寓迁谪于云南者每人姓名之下各注其字号里居以其为刘仔肩王偁诸家诗选所不及故曰遗珠其去取颇为精审在明初总巻之中犹可称善本非万歴以后诸选声气标榜珠砾混淆徒灾棃枣者比也乾隆四十二年三月恭校上总纂官（臣）...[书籍]

钦定四库全书子部九香谱谱录类一器物之属提要臣等谨案香谱四卷宋陈敬撰敬字子中河南人其仕履未详首有至治壬戌熊朋来序亦不载敬之夲末是书凡集沈立洪刍以下十一家之香谱彚为一书征引既繁不免以浩博为长稍踰限制若香名香品歴代凝和制造之方载之宜也至于经传中字句偶涉而实非龙涎迷迭之比如卷首引左传黍稷...[书籍]

“此十卷书，可见天之令、运之化、地产之物、将来灾害，可以预见之。《素问》中隐奥之言，可以直而申之。可以修养五内，资益群生。有罚强补弱之门，有祛邪全正之法。故圣人云：‘天生天杀，道之理也’。能究其《玄珠》之义，见之天生，可以延生，见之天杀，可以逃杀。”[书籍]

大中二年（公元848年）在贬崖州（治所在今琼山区大林乡附近）司户，次年正月抵达。大中四年（公元850年）正月卒于贬所，终年63岁，逝后被封太尉，赠卫国公。李德裕在琼期间，著书立说，奖善嫉恶，备受海南人民敬仰，生前代表作有《会昌一品集》《左岸书城》《次柳氏旧闻》等。次柳氏旧...[书籍]

华曰：“相者言吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之，斯言岂效欤！”因问在何郡，焕曰：“在豫章丰城。”即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四尺余，得一石函，光气非常，中有双剑并，刻题一曰“龙泉”，一曰“太阿”。是夕斗牛间气不复见。吴二剑《吴越春秋》：干将者，吴人也。与欧冶子同师，...[书籍]

花松窓夜话花随土宜五色随五气黄者得中和有深黄浅黄之异亦随土地间气而变也然独盛于南方故海舶所携种甚伙又有一花而数色一瓣而二三色相间者交趾使人尝言其国有珍珠粟花光莹如水晶结实如珍珠仇池笔记徐州通判李珣有子七岁素不善诗忽咏落花云流水难穷目斜阳易断肠谁同砑光帽一曲舞山香父惊问之荅曰西王母...[书籍]

琼枝半倚，瑶觞更劝，莺娇燕姹。目断魂飞，翠萦红绕，空吟小砑。想归来醉里，鸾篦凤朵，倩何人卸。☆蓦山溪（次韵徐明叔）神仙院宇，记得春归后。蜂蝶不胜闲，惹残香、萦纡深透。玉徽指稳，别是一般情，方永昼。因谁瘦。都为天然秀。桐阴未减，独自携芳酎。再弄想前欢，拊金樽、何时似旧。凭谁...[书籍]

以意度之，视明琼为表的，则博双陆、氏行、樗蒲皆同；惟格五，有棋无茕，如《塞经》所谓行五道而投琼为博，不投为塞，塞四采，塞四乘五是也。博以六箸行六棋，棋黑白各六琼，施五采。刻一画谓之塞，二画谓之自，三画谓之黑。一边不刻，在五塞之间，谓之五塞。是六箸十二棋。有...[书籍]

应自有、歌字清圆，未夸上林莺语。从他岁穷日暮。纵闲愁、怎减刘郎风度。屠苏办了，迤逦柳忺梅妒。宫壶未晓，早骄马绣车盈路。还又把、月夕花朝，自今细数。”又，罗希声孙花翁所书除夕一词云：“小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，袚除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。...[书籍]

宪批钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘批佐杂教官往往自囿于末秩微员不思振作其实瑰奇卓越之行初不以官阶高卑异也该员有志修明考古人散秩闲曹中之懿行嘉言汇辑成书俾阅是卷者援古证今油然思奋用意甚美实堪嘉尚此缴谱各二卷存钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘札为札饬知照事案据该员具...[书籍]

羚角片薄荷纯嫩钩麦芽银花露连翘蝉衣通草芦根牛蒡丹皮象贝竹茹湿温程（四月）湿温邪扰于阳明，头痛晕眩，身热烦渴，筋骨酸楚，暮夜神昏谵语，大便挟热溏泄，小便短赤，脉弦滑数，治宜清解。羚角片薄荷梗丹皮益元散牛黄清心丸（一颗）连翘川郁金象贝银花露牛蒡鲜斛竹茹车前子暑风兼疹长兄（六月...[书籍]

御制序音韵述微者述音韵阐微之意也我皇祖钦定佩文诗韵颁示中外复依国书合声切韵之法叶华音字母作音韵阐微一书按字母之说始于隋书经籍志载后汉佛法行于中国得西域书能以十四字贯一切音其文省而义广谓之婆罗门书至唐僧守温増为三十六字母相沿至今未识其源由今考之盖守温略知唐古特字而所译汉文则...[书籍]

纫秋兰以为佩。纫，索也。兰，香草也，草秋而芳。佩，饰也，所以象德也。故行清洁者佩芳；德光明者佩玉；能解结者佩Δ；能决疑者佩。故孔子无所不佩也。言己修身清洁，乃取江离、辟芷以为衣被，纫索秋兰以为佩饰，博采众善以自约束...[书籍]