（宋）谢翱撰江离江离之草，屈原幼时所先采。盖自其初度，则固已扈江离辟芷矣。张勃云：“江离出临海县海水中，正青似乱发。”楚辞之于江离畦而种之，则非水物。《本草》：“蘪芜一名江离。”又云：“被以江离，揉以蘪芜。”又不应是一物也。薰草世以蕙草盖即...[书籍]

《楚辞芳草谱》[宋]谢翱○江离江离之草，屈原幼时所先采。盖自其初度，则固已扈江离辟芷矣。张勃云，江离出临海县海水中。正青似乱发，楚辞之于江离畦而种之，则非水物，本草蘪芜一名江离。又云被以江离，揉以蘪芜，又不应是一物也。○薰草世以蕙草盖...[书籍]

（晋）嵇含提要《南方草木状》三卷，晋嵇含撰。含事迹附载《晋书·嵇绍传》。考《隋志》、《旧唐志》俱有含集十卷，（《隋志》云其集已亡，但附载郭象集下，《旧唐志》仍著录。）而不载此书，至《宋志》始著录。观此书载指甲花自大秦国移植南海，是晋时已有是花。而唐段公路《北户录》乃云指甲...[书籍]

六壬神将释大神总论十二支神有阴阳之分，各司其事，以十二宫论之。凡五行五方之次序，四时四季之循环，三垣二十八宿之次度，七政四余之星辰，九州岛万国之分野，阴阳生克之体用，莫不包罗于其内，经纬于其间，斯天神之大概也。故以天上斗罡旋转而言，则天罡为首顺布，...[书籍]

丛桂草堂医案清袁焯序先大父秀山公云。老医断病如老吏断狱。善断病者必善治病。前哲陆九芝云。案者断也。方者法也。惟能断而有法。乃可称方案。旨哉言乎。夫吾国医学之发明。其源古矣。周秦时代。医师诊病之法。大率注重于气色脉候。听声写形。详见素灵难经。后汉张仲景崛兴。于望鼻色目色外。...[书籍]

适寄淮数截，偶遭寇乱、贼欲捕余为国师，余惧奔窜南京，改名金较剪；藉此相术邀游山水，博访神仙，率不可得。后侨寄太湖，有卖相者，书牌曰：我宗白云先生，相法瞬息不见，只遗一牌在焉。余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐归而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫为轻玩也。破纳云...[书籍]

钦定四库全书经部六孝经定本孝经类提要【臣】等谨案孝经定本一卷元吴澄撰澄有易纂言己着録此书以今文孝经为本仍从朱子刋误之例分列经传其经则合今文六章为一章其传则依今文为十二章而改易其次序朱子所删一百七十二字【案朱子刋误凡删二百二十三字中有句删其字者此惟载所删之句...[书籍]

《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书，几乎概括了中国相术的所有领域，成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正。《宋书》记载，陈抟字图南，号扶遥子，落第后，隐居武夷山九室岩，服气、辟谷二十余...[书籍]

一草亭目科全书清邓苑年序人身五官中，惟耳目为尤重，而司聪之外，莫若司明，目虽开窍属肝，然五脏之精液，皆上注于目，而为之睛。故养生家，有内视静功，目光宵烛之说，惟内养既充，外邪不扰，则眸子了然常明。第人生斯世，劳心劳形之事，谁能或免。或被风霜所冒，暑热所侵，则受伤于外。或为...[书籍]

《阅微草堂笔记》，汉族文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍...[书籍]

销释大乘正宗神默然宝卷儒贤孔圣题经台诗清净心身证法台一回能去已躯灾潇潇洞洞珠玑上元神闪烁气安排三千七二诸贤弟般若船中洗去埃皎洁一心无挂碍中明古镜不沉埋若是吉凶皆脱去从今合掌见如来释迦文佛题经台诗吾观世事了难全北地邙中见普贤佛本慈悲齐愿王养精健固岂无传直得天...[书籍]

主要取用119穴，编成歌诀和插图，并附以折量法、补泻直诀、取穴图说、诸病配穴以及针灸禁忌等。[书籍]

农轩之训。犹之六经。扁鹊仲景犹私淑尼父之孟氏。是以内难伤寒。实医门鼎足之三经也。自汉而下。名贤继出者。惟本此而已。[书籍]

钦定四库全书经部一原本周易本义易?提要【臣】等谨案原本周易本义十二卷宋朱子撰以上下经为二卷十翼自为十卷頋炎武日知録曰洪武初颁五经天下儒学而易兼用程朱二氏亦各自为书永乐中修大全乃取朱子卷次割裂附程传之后而朱子所定之古文仍复淆乱如?即文王所系之词传者孔子...[书籍]

明神宗宝训宗庙上文缺社稷所系非轻焉忍坐视不言居正等回奏古语云树德务滋除恶务尽如司礼监太监孙德秀温泰兵仗局周海罪状亦不在海用二人下宜一体降黜其各监等官俱令自陈老成廉慎者存之谄佞放恣者汰之以光圣德疏入上特奏圣母亟允所请万历三十一年十二月癸未谕内府各衙门各执事官长随小火者知道迩...[书籍]