明药性始于神农本经,论病情始于灵枢素问,以药治病,始于伊尹汤液。迨汉仲景出,集伊圣及上古相传之经方,著伤寒论及金匮玉函经二书,谓又有小品一书,今失传。方诸举业家,与四子书无异,而犹有疑之者,岂四子之书,亦不可读乎。则以读仲师书为第一劝。仲师书,文义...[书籍]
坊友文光楼主人购有《小五义》野史。欲刻无资。余阅其底稿,忠烈侠义之气充溢行间,最足感动人心。人果借此为鉴,则内善之心,随地皆是。因分俸余卅金,属其急付剞劂。书既成,故乐为之叙。时光绪庚寅孟冬。伯寅氏志[书籍]
小儿语补[清]天谷老人四言人生在世,方便第一,力到便行,错过可惜。一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝人莫作。许甚么愿?问甚么卜?凶人得祸,吉人得福。一切福田,不离心地,但存好心,常行好事。乌鸦反哺,尚答亲恩,有亲不养,何以为人?亲之老马,手不忍打,亲之旧仆,口不忍辱。儿有寸长...[书籍]
象数理气徴几论为物不二之至理隐不可见质皆气也徴其端几不离象数彼扫器言道离费穷隐者偏权也日月星辰天县象数如此官肢经络天之表人身也如此图书卦策圣人之冒准约几如此无非物也无非心也犹二之乎自黄帝明运气唐虞在玑衡孔子学易以扐闰衍天地之五厯数律度是所首重儒者多半弗问故秩序变化之原不能灼然何怪...[书籍]
文学小言王国维(一)昔司马迁推本汉武时学术之盛,以为利禄之途使然。余谓一切学问皆能以利禄劝,独哲学与文学不然。何则?科学之事业,皆直接间接以厚生利用为旨,古未有与政治及社会上之兴味相刺谬者也。至一新世界观与新人生观出,则往往与政治及社会上之兴味不能相容。若哲学家而以政治及...[书籍]
仄韵声律启蒙仿邵陵车万育先生平韵声律启蒙之体嘉义荻州林缉熙着同闷红老人赖惠川注【上声部】一、董禹对汤,颜对孔,酒帘对药笼。仙掖对丹房,点金对炼汞。豹一斑,龟五总,聪明对蒙憧。虎将蜀关张,鸿儒汉贾董。萤光着地草难燃,竹影扫阶尘不动。三缄其口,千秋垂戒金人;万里长城,...[书籍]
小饭而亟之。毋啮骨刺齿。【其十】从长上邱陵。必向长所视。群居有五人。长者席必异。男女【其一】男正位乎外。女正位乎内。男女无相渎。天地之大义。【其二】男十年出外。就傅学书记。学乐学射御。学礼学孝弟。【其三】女十年不出。姆教婉娩从。执麻治丝茧。观祭纳酒浆。【其四】女子不出门。...[书籍]
《驻春园小史》,清代言情小说,驻春园小史作者是吴航野客,《驻春园小史》又名《第十才子驻春园》、《绿云缘》、《第十才子双美缘》、《一笑缘》、《第十才子书》...据序,“《驻春园》一书传世已久”,刊行于乾隆年间,共24回。与:《三国演义》《水浒传》《西厢记》《...[书籍]
明皇正宠妃子,不视朝政,安禄山初承圣眷,因进助情花香百粒,大小如粳米而色红。每当寝处之际,则含香一粒,助情发兴,筋力不倦。帝秘之曰:“此亦汉之慎恤胶也。”眼色媚人念奴者有姿色,善歌唱,未曾一日离帝左右。每执板,当广顾盼。帝谓妃子曰:“此女妖丽,眼色媚人。”每啭声歌喉,则声...[书籍]
奴才小史民国·老吏○鳌拜鳌拜,为清开国异姓功臣之一。清世祖临殁时,受顾命,与索尼、苏克萨哈、遏必隆同为辅政大臣。于任事之初,先宣誓曰:“不私亲戚,不计仇怨,不听旁人及兄弟子侄教唆之言。不求无义之富贵,不私往来诸王贝勒等府,受其馈遗。不结党羽,不受贿赂,惟以忠心仰报先皇帝大...[书籍]
古小说钩沈青史子裴子语林郭子笑林俗说小说水饰列异传古异传甄异传述异记灵鬼志祖台之志怪孔氏志怪神怪录神录齐谐记幽明录鬼神列传志怪记集灵记汉武帝故事妒记异闻记玄中记陆氏异林曹毗志怪集异记神异记续异记录异传杂鬼神志怪详异记宣验记冥祥记旌异记青史子古者胎教之道:王后腹之七...[书籍]
茗史明万邦宁辑小引须头陀邦宁,谛观陆季疵《茶经》、蔡君谟《茶谱》,而采择收制之法,品泉嗜水之方咸备矣。后之高人韵士相继而说茗者,更加详焉。苏子瞻云:从来佳茗似佳人。言其媚也。程宣子云:香衔雪尺,秀起雷车,美其清也。苏廙著《十六汤》,造其玄也。然媚不如清,清不如玄,...[书籍]
间有类《玉娇梨》、《情梦柝》,似不越寻常蹊径,而笔墨潇洒,皆从唐宋小说《会真》、《娇红》诸记而来。与近世稗官迥别。昔人一夕而作《祁禹传》,诗歌曲调色色精工,今虽不存,《燕居笔记》尚采摘大略。但用情非正,总属淫词。必若兹编,才无惭大雅。云娥之怜才,等之卓女,而放诞则非;绿筠...[书籍]
观乐者多物色小五,名遂独艳。然素心自照,不愿以色事人。惟寤寐才士,曰长沙妓遇少游,不难以身殉也。相士二年而得邹生,谓邹生为定情矣,谋赎蛾眉,自以金藉。邹固浪於锦琵琶队中,贻知己羞,致教坊辱子真者不置。反而求之,不得於心,乃以死偿,遂投之池阁以自溺。闻者怜而吊之,为情死之惨...[书籍]
近世医工乃倡为补阴之议,其方以黄柏为君,以知母、地黄诸寒药为佐,合服升斗以为可以保生,噫!左矣。人之虚劳不足,怠情嗜卧,眩运痹塞,诸厥上逆,满闷痞隔,谁则使之?阳气亏损之所致也,乃助其阴而耗其阳乎?人之一身,饮食男女,居处运动,皆由阳气。若阴气则随阳运动而主持诸血者也。故...[书籍]