风那可掇大道本难穷夫子金陵隠心将静者同璚枝无以献歌此寄乔嵩登半塘寺阁夙有山水慕苦为形役拘澹兹夏日永聊得狎浮图攀云凌广阁霭霭见吴都诸川散林上平野郁芬敷法花垂缥缈晴采动虚无烟火下方杂昏明时态殊境超自生乐疲心忽重苏因伤人世子扰扰即长途舟懐天旷多树林日赤溪路永我行一何劳窅...[书籍]

凄怆怨慕。角调唱。呜咽悠扬。宫调唱。典雅沉重。越调唱。陶写冷笑。有子母调。有姑舅兄弟。有字多声少。有声多字少。所谓一串骊珠也。比如仙吕。点绛唇。大石。青杏儿。人唤作杀唱的刽子。有爱唱的。有学唱的。有能唱的。有会唱的。有高不揭。低不咽。有排字儿。打截儿。放衤肯儿。唱意儿。有...[书籍]

此词流播，金主亮闻歌欣然，有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”余谓此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。至于荷艳桂香，妆点湖山之清丽，使士大夫流连于歌舞嬉游之...[书籍]

有些文章如《阅江楼记》，虽情景畅达，但颇为粉饰之辞所累。宋濂此类文章，成为后来"台阁体"的先声。此外，宋濂因受佛、道影响，部分作品亦有消沉、感伤情绪。宋濂文名远播国外，高丽、日本、安南等国使节曾以重价购其文集。宋濂著作，有《宋文宪公全集》，53卷，亦有版本称《宋学士全集》或《...[书籍]

天上的日月大公而以光明普照大地，人若能具备公心，不仅能自明自知，同时还能达到至明无所不照，就能有大功德于社会和国家。“正”，由“一”和“止”共同组成，是“抱德无离”之意，“执一以为天下牧”（《老子·德道经》）之义。这一段解释开来就是：虚空和宇宙中充盈着尊贵明亮（皇皇：高上...[书籍]

那么，《长春真人西游记》究竟是一部怎样的著作呢，它何以能引起如此广泛的关注呢?这部书讲述的是金元之际道教全真派教长丘处机（1148－1227）受蒙古帝国皇帝成吉思汗的邀请，从黄海之滨到中亚大雪山（今阿富汗兴都库什山）传授长生之术的经历。丘处机，字通密，自号长春子，1148年生于山东登州...[书籍]

岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如是余官於岐下岁暮思归而不可得故为此三诗寄子由△馈岁农功各已收，岁事得相佐。为欢恐无具假物不论货。山川随出产，贫富称小大。寘盘巨鲤横，发笼双兔卧。富人事华靡，彩绣光翻座。贫者馈不能。微挚出舂磨。官居故人少，里巷...[书籍]

《梅花易术》中的外应启蒙周易预测的应验征兆因此，如果在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆，那么所预测之事办起来顺利而且吉利；如果见到凶而不吉的征北，那么就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功；见到残破缺损的事物或器皿则预示所预测之事易...[书籍]

那么李自成失败在哪儿呢？……”对抗清英雄史可法作者的评价是：“史可法是典型的文人出身，缺乏军事才能……不顾实力，只顾报君父之仇。在当时情况下，自顾南保半壁尚不足，却还要欲图合师进讨，问罪秦中，先讨伐李自成军，使得北岸清兵赢得时间和精力。……固然八十万老百姓的死守先该归咎于...[书籍]

于是徒儿遂派趟子手，将那老者从水中救出，徒儿细问根由，老者道，姓范名叫永升，乃是范家庄人氏。徒儿问他有什么急难大事，乃至投河身死呢？那老者道：‘小老儿有一姑娘，许配王家寨王姓王子云为妻。前日将女儿接到家下住了几日，小老儿今日将女儿送归婆家，不想路过前边，该处芦苇深...[书籍]

左右那里，与我唤将王庆来。（祗候云）理会的。王庆那里，老爷呼唤。（净扮王庆上，云）更无半点慈悲意，全凭一片杀人心。自家王庆，在这赵廉访老相公府内做着个堂候官，家私里外，都是我执掌，一应人等，谁不惧怕我？今日老相公呼唤，不知有甚事，须索走一遭去。不必报复，径自过去。...[书籍]

虽贤人君子，或与匕箸之余，共成不朽之书，然三、四年来，艰难困苦中，未尝旦夕敢忘督剞劂氏，是知云从为天下后世而有书，平为云从而刻书，久要不忘，窃有慕焉。若曰∶书成而平分医人之功，则非平意计之所及也。[书籍]

这也古怪，那雷火一到玉衡身旁便灭。如是者约有半个时辰，那雷声渐渐退去，火光亦熄。玉衡不胜惊惶，随走开书案。此时天气复亮，雨止雷收。只见那怪兽从案下出来，向着玉衡作叩首之状。玉衡明知其故，乃叱之去。那物出了书房、不向外边，却往里面去了。玉衡诚恐夫人受...[书籍]

谁知久晴之后，必有久阴，又接二连三的下了四十五天的大雨，田庐淹在那泽国之中，一年收成，料想无望。乡间风俗，做女人的，除农忙时在家，其余都投靠城里人家做生活。今年遭这场天变，都纷纷赶入城去了。黄大夫妇亦商议到这一层。先是黄大要出去，留妻子在家看守门户。他女人说：“使不得。你...[书籍]

先生慕而效之。读书馆课之余，凡田家纤绪之务无不习其事，而能言其理。諄諄以耕读二字教后人者，于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。而田里树畜之法，则取《沈氏农书》为本，更致详于末务，所谓“廊庙山林俱有事”也。或者目为长沮、桀溺之流，岂知先生者哉？！后学陈克鉴谨识。[书籍]