西蜀后学熊应雄运英谨识卷上总论夫人之所借以为生者。阴阳二气也。阴阳顺行。则消长自然。神清气爽。阴阳逆行。则往来失序。百病生焉。而襁褓童稚。尤难调摄。盖其饥饱寒热。不能自知。全恃慈母为之鞠育。苟或乳食不节。调理失常。致成寒热。颠倒昏沉。既已受病。而为父母者。不思所以得病之由...[书籍]

后来传至神宗、仁宗、哲宗、英宗、道宗、徽宗、钦宗，到了徽钦二宗，被掠北国，果然迁都临安（今之杭州）。在徽宗时代，朝中有一臣，姓赵名会，官拜左班丞相。此人年迈，辞官不做，告老还家。那徽宗乃是一位有道的明君，有一弟名叫赵昆赵毓淼，官拜八主贤王之职。赵会上殿跪奏：“臣因年迈，无...[书籍]

针灸药石者。治法也。将欲治之。必先诊之。非诊无以知其病。非诊无以知其治也。顾欲知其诊之所当然。究其诊之所以然。则凡天地古今之理。南北高下之宜。岁时气候之殊。昼夜阴晴之变。以至赋禀强弱之不齐。老少居养之各异。莫不着见于四诊焉。岂但明乎血气经络皮肉筋骨。与夫病之五脏六...[书籍]

凡针灸必看人神所在，挑筋者谅不知此，岂顾人神所在乎！如值之，儿受祸岂浅浅耶。筋有大络小络，各有定数，容易可挑断耶。此术不禁，则流漫不已，俟道中高明正之。筋断纹绝，儿有疾何凭治之？一、儿初落地，稳婆即将砭针割舌下筋，致血淋漓，以墨涂之，因而口害，畏痛不乳。余...[书籍]

其纂弄者“乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”，塑造了“抱刀手”宋锦宋士公、“神偷手”赵庭赵华阳、“草上飞”苗秀苗云光、“水上漂”白坤白胜公、“重瞳秀士”张文远、“威震八方鬼偷得”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮弱芳八个主要人物，八人各占一卦，而...[书籍]

《类经》云：医术十三科，曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由。今按摩、祝由失其传。二说微不同。而太医院所设十三科，则与《类经》之说同，详见《明史》。余按：近有专业耳科者，是又在诸科之外矣。钱塘名医金润寰珂，...[书籍]

提手原称上下身，全凭起伏见英雄。气发足根劲到腕，管叫强敌满天红。注：内有五言十四句节删未录白鹤亮翅式两臂环击状若何，闲来无事仿白鹤。自从单鞭称雄后，顾盼轻灵数着它。步要丁虚势要蹲，即行引击快如风。腰轮平转脊中正，舒展双翅立鸡群。搂膝拗步式起肩过胯膝外搂，指点掌印盖当头。眉...[书籍]

（附合牛胆星法腊月用黄牛胆取出汁配入天南星川贝母等分极细末将汁拌匀仍入胆壳内檐下内科艾灸法治一切中风。中痰。中寒。中恶。神验无比。将两手中指对合。以绳缚定。用艾丸灸两指中间。三四壮即愈。再灸百会穴（在头顶中心）。中脘穴（脐上四寸）气海穴（脐下一寸五分）凡#$...[书籍]

《十二楼》，清代著名孤本白话短篇小说集，又名《觉世明言》，（清.李渔光绪聚德堂藏本）十二座亭台绝非空中楼阁，夺锦楼里英雄识英雄，三与楼里教人孝、仁、智、夏宜楼应识时令，只宜夏日登临，归正楼让愚人迷途知返，莫施刻毒心……楼中真语，后人铭记。[书籍]

次则箴音针兴于补阙，戒出于弼匡。论去声则析洗激反理精微，铭则序事清润。美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄胡激之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引以进反序，碑碣志状，众制锋起，源流间去声出。譬陶匏蒲包异器，并为入耳之娱；黼黻不同...[书籍]

内经评文清周学海卷一九针十二原第一（法天）黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收租税。余哀其不给。而属有疾病。（略顿）余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。营其逆顺出入之会令。可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难忘为之经纪。异其章。...[书籍]

卷五治鬼魅、狂癫诸方；卷六治冬月伤寒、春夏温热病、秋月中冷诸方；卷七治女子众病、无子、妊胎、产后、崩事、宿疾诸方；卷八治少小百病诸方；卷九服食及寒食散诸方；卷十治外科诸病及金疮、溺水、入井冢闷冒诸方；卷十一述本草药性；卷十二灸法要穴。此书比较重视对伤寒、天行温疫等传染性热...[书籍]

且元常专工于隶书，百英尤精于草体。彼之二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。总其始终，匪无乖互。谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录。安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”...[书籍]

四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。更能无犯王法，禽兽灾伤，房室勿令竭之，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰；病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元贞之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也。○问曰：病患有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头...[书籍]

六经辨圣道彰《内经》详于针灸，至伊芳尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。仲师出而杂病伤寒专以方药为治，其方俱原本于神农、黄帝相传之经方，而集其大成。伤寒着金匮藏王肯堂谓《伤寒论》义理如神龙出没，首尾相顾，鳞甲森然。金匮玉函，示宝贵秘藏之意也。其方非南阳所自造，乃上古...[书籍]