距今二千多年前的《论语》抄本。这部《论语》是中国目前发现最早的抄本，不仅各篇的分章与今本多有不同，在文字上同今本的差异达七百多处，是研究儒家学说和古代文字演变的新材料，值得重视。单承彬〈定州汉墓竹简本《论语》性质考辨〉，将定州40号汉墓出土的简本《论语$#...[书籍]

论语点睛补注古吴蕅益道人智旭述阳复子江谦补注【学而第一】子曰。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知。而不愠。不亦君子乎。此章以学字。为宗主。以时习二字。为旨趣。以悦字。为血脉。朋来。及人不知。皆是时习之时。乐及不愠。皆是说之血脉无间断处。盖人人本有灵觉之性...[书籍]

应自有、歌字清圆，未夸上林莺语。从他岁穷日暮。纵闲愁、怎减刘郎风度。屠苏办了，迤逦柳忺梅妒。宫壶未晓，早骄马绣车盈路。还又把、月夕花朝，自今细数。”又，罗希声孙花翁所书除夕一词云：“小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，袚除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。...[书籍]

词人才子，则名溢于缥匹沼囊；飞文染翰，则卷盈乎缃音相帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重去声以芟音衫夷，加之剪截？老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以...[书籍]

已书将成，旅堂与元如相继殂谢，人以为奥义密理，不能为天地秘藏，或其泄机已甚。余谓学易寡过，思虑所及，通于鬼神，未闻天道禁人之觉酣于义理也。书将成而溘然长逝，亦朝闻夕可之义也哉，不然元如之终也，语不及私，拳拳以此书为念，岂好名哉？其平日心力之所至，窃恐后世不得其传，...[书籍]

苦瓜和尚画语录（清）石涛撰●苦瓜和尚画语录○一画章第一太古无法，太朴不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。立一画之法者，盖以无法生有法，以有法贯众法也。夫画者，从于心者也。...[书籍]

仕籍其尝为何官则不可得详矣据卷端凡例是书成于万厯乙未浸淫散佚越二十余年至万厯己未其孙壻张幼学乃寻绎旧闻踵事増定遂成完帙则幼学又有所附益不尽大翼之旧本也【按焦竑序作于乙未已称幼学增定与凡例不符疑坊本翻刻讹已为乙】凡分宫商角征羽五集如赵璘因话録例然璘书于五音之义各有所取大翼此书则臣职...[书籍]

（清）佚名撰[书籍]

幼科类萃明王銮序医之为科也十有三而最难者莫如小儿盖小儿筋骨未坚脉息未完神气未全问之而弗能言诊之而未易决是故谓之哑科书曰若保赤子言保之之难也老子曰圣人皆孩之言孩之之不易也黄帝曰吾不能察其幼小者言幼小之难察也慨自颅囟经亡而童孺之夭者多矣世之称小儿医者曰钱仲阳陈文中李柽董汲栖真子汉东王...[书籍]

《青囊序》有云：“阳本阴，阴育阳；天依形，地附气”此句之意即是天为阳为无形之气，地为阴乃有形之质，无形之气不可捉摸，须通过有形之质来观察生死之气之分布；而地为阴为有形之质可附于无形之气。所以古人提出“阳以相阴，阴以含阳；阳生于阴，柔生于刚”的观点。此即是阴阳的相互...[书籍]

铚每侍教诲，常语以为文为诗赋之法，且言赋之兴逺矣。唐天寳十二载，始诏举人策问，外试诗赋各一首，自此八韵律赋始盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温李程，犹未能极工，逮至晩唐，薛逢宋言及吴融，出于场屋，然后曲尽其妙，然但山川草朩、雪风花月或以古之故实为景题，赋于人物情态，为无余...[书籍]

第一篇概念、术语与原理第一章风水门派和特点1、风水术，即相地术和堪舆术的俗称。又名地理、青乌、青囊，是用于观察阳宅、坟墓的地形、环境、气运变化以评断吉凶休咎的方术。从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大玄空、三合四局、乾坤国宝(龙门...[书籍]

谵语者。不可治。仲景云。小便利者可治。）瞪目直视（仲景云。直视摇头。此为心绝。又云。狂言反目直视。肾绝也。）汗出如油（仲景云。脉浮而洪。身汗如油。喘而不休。此为命绝也。）两手撮空（仲景云。吐下不解。大便不利。潮热。摸床撮空。皆宜大承气。服后脉弦者生。涩者死。华佗云。阴阳俱...[书籍]

庚辰冬江华猺乱平，余以军暇赴长沙省亲，适朱君星源造访，慨论猺疆形势曰：江华乱猺，吾知其不足平也，余曰：君寓省距江华九百里，身不临敌，何以知之，曰：警报至，曾演奇门一局，得丙加庚，为荧入白格，经云：庚为太白、丙为荧，荧入白兮、贼即去，以是知贼不利，相与谈主客之辨，甚详其明，年受苏子...[书籍]

楚辞集注楚辞集注目録卷卷第一离骚经卷第二离骚九歌东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂卷第三离騒天问卷第四离騒九章惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风卷第五离騒远游离骚卜居离骚渔父卷第六续离騒九辩卷第七续离骚招魂续离骚大招卷第八续离骚惜誓续离騒吊屈原绩离骚...[书籍]