也就是由乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮等共8个卦象组成的卦象符号。1.八卦卦象符号按照先天数的排列顺序,这八个卦的卦象符号分别表示为:乾兑离震巽坎艮坤——————————————————————————————————————————————————————...[书籍]
生符陵,采无时。(恶磁石,畏咸水。)《本经》原文:丹砂,味甘,微寒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。能化为汞,生山谷。上品·卷第一水银有毒。以敷男子阴,阴消无气。一名汞,生符陵,出于丹砂。(畏磁石。)《本经》...[书籍]
鸭绿,鹅黄。三畏,九思。泰运,乾符。舜田,禹山。圣域,贤关。飞白,破黄。采绿,题红。知己,识丁。玉甲,银丁。兰若,杜於。三言十字水,两船花。百禄萃,万福临。三条烛,半寸灰。子午谷,丁卯桥。双勾帖,百纳琴。长史贴,右军书。康成碑,款士奴。祢衡鼓,子晋笙。涣大...[书籍]
宝历庚辰春正月望信阳滕万卿识黄帝八十一难经序黄帝八十一难经。是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝。黄帝历九师以授伊芳尹。伊芳尹以授汤。汤历六师以授太公。太公以授文王。文王历九师以授医和。医和历六师以授秦越人。秦越人始定立...[书籍]
分麾契符阃外,凭倚定寰中。由是天才英纵,散入枢庭闲暇,谈笑抚兵戎。伫看骄虏静,金鼎篆元功。☆水调歌头(自广中出,过庐陵,赠歌姬段云卿)有美如花客,容饬尚中州。玉京杳渺际,与别几经秋。家在金河堤畔,身寄白苹洲末,南北两悠悠。休苦话萍梗,清泪已难收。玉壶酒,倾潋滟,听君讴。伫...[书籍]
昔在黄帝,创制造物。有沮诵、仓颉者,始作书契以代结绳,盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋,则谓之字,有六义焉。一曰指事,上下是也;二曰象形,日月是也;三曰形声,江河是也;四曰会意,武信是也;五曰转注,老考是也;六曰假借,令长是也。夫指事者,在上为上,在下为下。象形者,日满...[书籍]
康成之注亦自隐奥难晓学者各为之説遂至纷纭轇轕无所折衷光地之论谓经文圜钟为宫当作黄钟为宫葢即以黄钟为宫也黄钟为角则黄钟角调也其起调毕曲之律以姑洗太蔟为徴则太蔟徴调也其起调毕曲之律以南吕姑洗为羽则姑洗羽调也其起调毕曲之律以大吕据此则黄钟为角乃姑...[书籍]
以外,其余一般现在通用的标点符号,在标点这部书时都使用了。有些用法,需要在这里说明。(一)人名标号凡谥号、尊号,不论名词长短,一律加标号,如“太祖高皇帝”文惠皇后一、“从天生大突厥天下贤圣元子伊利居盧设莫何沙钵略可汗”。非真实姓名而习惯上已用作一人私名者,加标号,...[书籍]
帝系一○帝号丰公太上皇父也,春秋晋史蔡墨有言,陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙,事孔甲,范氏其后也,而大夫范宣子亦曰,祖自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏,范氏为晋士师,鲁文公世奔秦,后归于晋,其处者为刘氏,刘向云,战国时刘氏...[书籍]
女科要旨清陈念祖叙言卷一调经古今方十九首种子时方三首外备方三首卷二胎前金匮方八首时方九首卷三产后金匮方论一十一首卷四杂病金匮方一十九首外科眼目瘰乳痈乳岩(附)乳缩乳卸附:妇人阴挺论续记叙言医者,意也。《灵》、《素》具在,非神而明之,则拘守成方,将为斯世厉。顾医难,而医妇人...[书籍]
稼穑主阴,空亡则风。从革主雨,空亡则阴而不雨。凡带雨神,不空亡者,主有雨。日克传晴,传克日雨。亥子连茹克日,主久雨。亥子临巳、午、未、申,为水运乎上,即日雨。寅申乘旺加亥、子、丑、寅、卯大雨风。三传午戌传寅则晴,寅午传戌则不晴。盖火局寅长生而戌墓也。子辰传申则雨,...[书籍]
平水进德斋为之记卷上易书纂图河图洛书图太极两仪图四象卦伏羲八卦图文王八卦图蓍室图并说总例门揲蓍法以钱代蓍法成卦假令例断卦名及大象例六爻支变断例八卦定象八卦取象八卦所属八卦纳甲浑天六位图八宫六十四卦飞伏神决推卦内世应所在法推八节旺废例十干合十二支合五行生克比和例五位配卦凡卜卦法推空...[书籍]
钦定四库全书集部八诗家鼎脔总集类提要(臣)等谨案诗家鼎脔二巻不着选辑人姓名巻首有小序署曰倦叟亦无姓氏案倦圃为曹溶别号此序当速溶所题其书乃宋末人所録南渡诸家之诗上巻五十八人下巻三十七人每人各着其里居字号为例不一所存诗多者十余首少者仅一二首葢取尝鼎一脔之意故以为名方回瀛奎律髓称庆元嘉...[书籍]
然而窥天人奥、存帝王师,非异书不为功。每有奇闻,辄欣赏之。以故阅九流陈言,间废寝食。一日读三式帙,知自九天玄女,为灭蚩尤授之轩辕,内六壬更饶繁剧,非九年面壁,莫竟其源。食精蕴可以养性全身,吐余绪可以料敌知胜,上六千百年问,周有子牙,越有少伯,汉有子房,三国迄今,仅蜀孔明、...[书籍]
象数理气徴几论为物不二之至理隐不可见质皆气也徴其端几不离象数彼扫器言道离费穷隐者偏权也日月星辰天县象数如此官肢经络天之表人身也如此图书卦策圣人之冒准约几如此无非物也无非心也犹二之乎自黄帝明运气唐虞在玑衡孔子学易以扐闰衍天地之五厯数律度是所首重儒者多半弗问故秩序变化...[书籍]