深通乐律,尝受命修订《乐律全书》、《律吕正义》及《诗经》乐谱。郊祀大典之乐,亦多出其手。历任国子监祭酒,内阁学士,礼、工部侍郎。[人物]
晓音律,能歌。晚年作《渔家傲》等词,山行歌之。一日见王安石,谓欲为浮屠,安石欣然为置度牒,约日祝发。既而见曰:“吾思僧亦不易为,公所送祠部,已送酒家偿酒债矣。”安石大笑。有《敝帚集》。[人物]
字正蒙,诸生,著有水竹居诗,邑志传行谊。[人物]
安扬名,啸石次子,字声叶,号会轮,清无锡人。国学生,著有《声叶吟稿》。[人物]
傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统...[人物]
能诗文,以持律称名于时。陈宣帝时令为大僧正,住光宅寺。瑗每闭关自检,不预吊庆。著有《十诵律疏》等。[人物]
有《蒙木集》。[人物]
清瑞,字霁山,蒙古旗人。诸生。有《江上草堂诗集》。[人物]
铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作《雨霖铃》《八声甘州》。[人物]
此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371年),明太祖征江南有道僧人...[人物]
后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从"民,本也"的思想出发,主张放赈(chen四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。[人物]
王蒙父,赵孟頫婿。工诗词。[人物]
锡珍,字席卿,蒙古旗人。同治戊辰进士,官至吏部尚书。[人物]
蒙古三多侧室。有《香珊瑚馆诗稿》。[人物]
台州黄岩人,号蒙泉。幼著道士服,长游京师,寓崇真宫,斋居万松间,一夕大雪填门,僵卧读书,不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。[人物]