刑天，中国古代神话传说人物。《山海经·海外西经》记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”古代神话传说人物

巫彭是古代汉族神话传说中的神医名。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳（音亚于yayu）之尸，皆操不死之药以距之。”注：“皆神医也。”古代汉族神话传说中的神医名

噎鸣是古代中国神话人物名。出自《山海经·海内经》:共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。袁珂校注：《大荒西经》云：;黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。即此噎鸣，盖时间之神也。一说即为伯夷。古代中国神话人物名

秦庄襄王（前281年－前247年7月6日），《水经注·卷十九·渭水下》作秦庄王，《太平寰宇记·卷二十五·雍州》作秦襄王。名子楚，《战国策》记载原名子异、异人，战国时期秦国君主。秦孝文王之子，秦始皇之父，在位3年。

《全唐诗》收七绝《秋日送别》1首，与朱放《乱后经淮阴岸》诗大致相同，疑即为朱放诗之异传。[人物]

治经通汉宋，古文宗桐城。精声音训诂，工诗，善词。有《三家诗异文疏證》、《十三经诂答问》、《石经阁文集》。[人物]

王士则，唐代人物，士平异母兄。承宗既立为节度使，不容诸父，乃奔于京师，用为神策大将军。及承宗叛逆，盗杀宰相，士则请移贯京兆府。唐代人物

中国民间神话传说人物，盘古神话流传时间下限至东汉时代，盘古之名最早出现于《六韬·大明》，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身...

神宗熙宁中为辰州帅。官游四十年不得志，乃推变怪之理，参见闻之异，著《括异志》。又有《志怪集》、《倦游杂录》。或以为三书均魏泰托名作。[人物]

干荒是中国上古神话人物，又名乾荒、颛顼，出自《山海经》《竹书纪年》。中国上古神话人物

九天玄女，简称玄女，俗称玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，中国古代神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。她在民俗信仰中的地位崇高显赫，乃是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神...

其学博通经史，长于考證。有《经读考异》、《群经义證》、《金石三跋》、《读史金石集目》、《授经堂诗文集》等。[人物]

《茅山志》、《太元真人东岳上卿司命真君传》记其少时修道于恒山，有异操，后隐于句曲山（今称茅山，在江苏西南部），创立道教茅山派。修炼服气、辟谷术，并以医术救治世人。后其弟茅固、茅衷从其修道，时人称大、中、小茅君。后世称茅氏三兄弟为“三茅真君”。茅盈证位司命真君东岳上卿，并奉...

所著《鼠璞》，考證经史疑义及名物典故之异同，持论多精审。又有《春秋志》。[人物]

与兄洪颐煊、洪坤煊同治经学，时有三洪之称。曾助阮元修《十三经校勘记》、《经籍纂诂》。兼工诗文。有《夏小正疏义》、《石鼓文考异》、《杉堂诗钞》等。[人物]