京族地区与越南毗邻，19世纪法国侵占越南后，多次侵入中国京族地区，京族人民和当地各族人民紧密团结，进行了英勇的反抗法帝国主义侵略的斗争。在抗日战争、解放战争和新中国成立后保卫祖国边疆的战斗中，京族人民都作出了自己的贡献。总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行...

以茶马互市而闻名的千年古道，由广阔的平原通向雪域高原。青海湖海心山俗称湖心岛，古称仙山或龙驹岛。由于交通和经济的发展以及汉藏交流的增加，进入茶马古道沿线的商品种类大幅增加。新泰光、仁记泰和、居里、瑞记等银行被众人熟知，当地贸易中介“歇家”多达四十...

申报地区或单位：内蒙古自治区科尔沁潮尔史诗流行于内蒙古东部的通辽市、兴安盟一带，是蒙古族史诗的一种地方性传统演述形式。科尔沁潮尔史诗用弓弦乐器潮尔伴奏，由专门的史诗艺人——潮尔奇以自拉自唱的形式进行说唱表演，讲述天神脱胎下凡...

17日上午，在武夷山茶博园“茶魂广场”，姚国坤教授用相机拍下“茶圣”陆羽的雕像后，又和朋友一起合影留念。整个广场是武夷大红袍茶叶的造型，周边站列着17位历史名人的雕像，有神农氏、武夷君等民间传说人物，也有陆羽、徐夤、苏轼、朱熹等人。已过七旬的姚国坤是我国著名的茶学学者...

雅乐是古代祭祀天地、祖先和朝会、宴享时所用的正统音乐。前四种为文舞，后两种为武舞。孔子评论《大韶》和《大武》，认为“《韶》尽美矣，又尽善也，《武》尽美矣，未尽善也。”(《论语·八佾》)他听了‘尽善尽美’的《大韶》，竟至“三月不知肉味”。《诗经》中的风、雅、颂也大多是...

迄今，翁敏华已出版第三本戏曲史专著《古剧民俗论》。翁敏华却注意到剧中祢衡的“骂”，从逼汉献帝迁都开始，又骂曹操的谋杀伏皇后等。虽然翁敏华没有明确提出孔尚任的《骂筵》是受到徐文长《狂鼓史渔阳三弄》的影响，但已透露了这样的信息。研究各阶层妇女翁敏华是女性，在研...

历史厚重——入选首批中国历史文化名镇1998年涞滩古镇被国务院确定为重庆市重点保护的三个历史文化名镇之一。2003年被国家建设部、国家文物局命名为“首批中国历史文化名镇”。2006年被国务院公布为“国家级重点文物保护单位”...

本文深入探讨了中国古代绘画艺术的起源、发展与历史传承，分析了不同历史时期绘画风格的特点与演变，揭示了古代绘画在文化传承中的重要地位。

历史上的晋商茶叶战争1820年，茶叶的出口量已经占到了中国对俄总出口总量的74.3%，这一数字，在二十年后，被刷新到了94.4%。事实上，在中俄边境最大的边贸市场、茶叶之路的终点——恰克图的交易史上，茶叶并非最为传统的交易品类。蒙、俄地区多是肉...

蒙古射箭作为草原上的传统运动，不仅代表英勇与自由，还承载着千年文化的传承。从战场技能到现代竞技，蒙古射箭在历史的演变中保持了其独特的魅力。它要求极高的技艺与心性修养，体现了追求卓越、勇往直前的精神。如今，蒙古射箭已走向世界，成为一种全民参与...

本文深入探讨了《山海经》所描绘的神秘世界，通过对其中的奇异生物、神秘地域及古老传说的分析，带领读者一同踏上这场奇幻之旅，感受中国古代神话的独特魅力。

《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。关于师襄的事迹，历史上记载较少。但众所周知，他是孔子的老师。孔子曾从师襄学琴，得传《文王操》。后诸侯争霸，“礼崩乐坏”，师襄不满于此，放弃了乐官地位，跑到海边另谋生路去了。在唐代以后定型的古琴形制中，也有“师...

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，以科举制度下的儒林百态为核心，描绘了一幅古代官场与士人群像的浮世绘。书中人物或迂腐可笑，或虚伪贪婪，或清高孤傲，构成了一部古代版的“奇葩说”。本文从讽刺艺术、人物塑造、社会批判三个维度解读《儒林外史》，探...

未成年之时，后主常常将其抱坐在膝上，拂其后背，对其可谓“给予厚望”。

独龙族，深居中国西南边陲的神秘民族，以其独特的文面文化闻名。本文深入探秘独龙族文面文化的历史渊源、艺术特色及社会功能，展现这一古老传统的真实面貌。通过详细描绘文面的绘制过程、审美价值与社会意义，我们旨在唤起对独龙族文面文化的关注与保护，让更多人领略...