一《诗经》《离骚》是先秦文学中的双璧，是中国诗史之大源，此为世人皆知之史实。儒家诗学体系以《诗经》为核心，包含汉乐府，亦包含儒家诗学观念。前人视《诗经》为周之乐府，视汉乐府为汉之《诗经》，信不诬矣。但在两汉数...

一宋代理学家的《诗经》研究状况与宋代理学的产生、成熟和繁盛基本同步，也是与宋代疑经复古思潮相一致的。理学作为宋学的核心，其鲜明的学术、思想特点也体现在对传统儒家经典《诗经》的研究中。其基本特点是将《诗经》作为修身养性的经典，而不同于汉儒的以《诗...

从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。现在通常认...

在迎来中国话剧百年之际，应当对中国话剧的宝贵传统加以总结。百年来，中国话剧的先行者们拥有最强烈的社会的民族责任感，始终同人民同呼吸，与人民共命运。文明戏浪漫主义之倾向，可以说是中国话剧现实主义诗化最初之征兆。...

于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上宾之座。何况知府的所以降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情。朱君的#$...

宋代计有功《唐诗纪事》，“杨衡”条下有这样一个故事：杨衡“初隐庐山，有盗其文登第者，衡因诣阙，亦登第。见其人，盛怒曰：‘一一鹤声飞上天在否？’答曰：‘此句知兄最惜，不敢偷。’衡笑曰：‘犹可恕也。’”唐朝的时候，科举考试有明经科和进士科。进士科要考诗赋，宋代严羽在《沧浪诗话·诗评》中说：“唐以诗取士，故多专门之学。”“进士考”如果诗赋过关，那么离及第的目标就不远了。所以唐朝人对诗赋趋之若鹜不是没有缘...

“好山好水”是仄平仄仄，“马蹄催趁”是仄平平仄。“好山好水”是顺口说出来的，像山歌，不像文人写的诗。一查胡仔《渔隐丛话》，果然“莺”处是“鸟”，即“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦”。再查黄庭坚《嘲小德》原诗，也是“学语啭春鸟”。词意是双鬓蔽...

杜甫之诗，既是对李白生平的感慨，也是自己坎坷经历的写照。对于诗中圣手和诗坛谪仙的二人来说，写诗并非他们的主要理想。与中国普遍的知识分子一样，修身齐家治国平天下才是他们的主要追求。其境可哀，其情可敬。而李白虽能得获天恩，其咄咄逼人的才...

夜晚与白天一起，共同构成了诗歌的世界。在中国古代文化中，月是太阴，日是太阳；太阳对应于男性、父亲，月亮对应于女性、母亲。因此，明月便常常成为诗人乡情相思、离愁别恨的寄托和象征，成为诗人抒发深切关怀与真诚祝福的表征与触媒。则属于后一种情况。明...

对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔，月涌大江流。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗...

只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。一个“软”字，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。而一个“涌”字，更是化静为动，赋予画面以动态之感，增添情趣。

其目的是发扬孙中山先生的博爱精神，为红十字基金募集捐款。□赛龙舟端午节吃粽子、划龙舟，原为纪念古代爱国诗人屈原的一种民间习俗，在中山水乡地区这项活动十分普遍，并演变为一项群众性的体育活动。□沙溪龙狮鹤凤舞龙、狮、鹤、凤舞早在600多年前的明清期...

北京人艺最新创作的话剧《从前有座山》将于１２月２２日起在北京人艺实验剧场上演，该剧聚焦近年来愈演愈烈的为现实利益而“假离婚”现象，从全新角度探讨人们在生活的困境中应该如何选择的问题。张幼梅说，该剧借用“从前有座山”那首人们熟悉的童谣，从一个全新的角...

·严羽在《沧浪诗话·诗体》中给正始诗风下了定义:正始体，魏年号。严羽以桥阮诗为正始诗风的典型代表，现各中国文学史教材一般都沿袭此说。钟嵘肯定了“彬彬之盛”的建安诗风及“勃尔俱兴，踵武前王”的太康诗。

雷劈声中，布洛陀肩上的扁担断了。布洛陀和米洛甲一见慌了神，他们立即甩掉手中的断扁担、锄头和镰刀，没命地扑向孩子。该知这些土块所到之处，很快又成长了一座连着一座的山峰，与五子山连在一起，环绕在敢壮山的周围。从此，壮乡的大地上便有了“敢壮山...