据藏族史料记载，西藏高原盛行饮茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马贸易开始的。藏族在唐代已经获得许多中华内地的名茶。松赞干布统一西藏，迎娶尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主后，西藏的商业贸易兴盛起来，而茶马贸易成为吐蕃与唐朝的...

自元代起，西藏正式纳入祖国版图，藏族饮茶之习由此获得了可靠的物质保证。经过千余年的发展，茶文化已成为藏族传统饮食文化中最富生气的一部分。众所周知，藏族居于高寒、缺氧、干燥的青藏高原，其膳食以糌粑、牛羊肉为主，缺少蔬茶。由于茶...

在2000年人口普查统计中藏族人口在少数民族人口排序中居第九位，约有人口5416021人，主要分布在西藏自冶区以及四川、云南、青海、甘肃等临近省市。主要从事畜牧业，兼营农业。“藏”是汉语称谓，本民族自称“番”，。

小喇嘛经过长期的的学习，成年时即为优秀的《羌姆》表演者。生活在四川省茂汶地区被称作白马藏的藏族支系民众，每年在藏历新年时要用两三天时间，对最大的神灵山神进行祭祀。

早在西藏文字出现以前，民歌作为口头文学的民族形式，已经在群众中广泛流传了。事实上，西藏民歌与音乐、舞蹈是有很大区别的。“谐体”民歌产生于“鲁体”民歌之后，从结构和形式来看，“谐体”民歌是由“鲁体”民歌发展而来的，是“鲁体”民歌的派生的一支。这就是西...

中华文学源远流长，五千年积淀的文学瑰宝蕴含着深厚的文化底蕴和智慧。这些作品不仅是历史的见证，更是人类精神的宝库，值得我们珍藏一生。

宕昌县的藏族据考证为古羌族，至今他们不知用藏历及历法，也不过藏历年。宕昌藏族的一些节令、礼俗都被汉化所剩无几，只有武都坪牙藏族至今保留较为完整。春节陇南坪牙藏族的节令主要是过春节。到中午十二时左右全村男女老少身着节日盛装，到...

中国数不胜数的各类文化之中，能够响彻古今的当属博大精深的茶文化。众所周知，中国的茶文化有着悠久历史，也是中国最具特色的古老文化之一，备受古今中外文人雅士的喜爱。长期饮用唐康藏茶能够不仅能够口齿留香，让许多困扰的人拥有清新口气，还可以...

申报地区或单位：四川省德格县德格县位于四川省甘孜州西北部，青藏高原东南缘。这是一个以藏民族为主的多民族聚居县，藏族居民占县总人口的96%左右。这里遍布高山大川，风景壮美，但交通不便，较为闭塞，藏民族的传统文化在此环境中得到了较好的保存。素有“#...

根据各家经济条件，在佛堂前摆好各种食品。由家庭主妇将青稞酒、糌粑、奶渣、人参果等拌合的煮酒，送到各人被窝前让人喝，喝了再睡。初三起举行跑马射箭、演藏戏等文体活动。工布新年跟藏历新年一样浓重，节日期间男女老少身着盛装，载歌载舞，相互拜年。工布节期间还有许多丰...

所谓“马阴藏相”是锻炼心意拳内功功法获得成就的一种现象。而练马形时,两肘护肋,两腿扣裆,谷道上提,睾丸内收,这样长期的演练马形,即可练成“马阴藏相”这种功能。又如“能入大定者,必马阴藏相,可见大定为马阴藏相后之功夫。果至马阴藏相,则妄念不除而自除矣”...

西藏的贵族以四大活佛为首，他们是，功德林、慈埋林、策觉林和丹吉林，此外还有热振林。丹吉林活佛在十三世达赖喇嘛与满清政府冲突中帮助了汉人，结果达赖率军打回拉萨以后便遭到了清算，活佛遭处决，整个庙子被毁为平地。抗战时期，内地物资极度匮乏，不少商人从西藏经$#...

扎如寺位于九寨沟自然保护区扎如沟宝镜崖下，据藏文史籍记载，距今已有一千余年的历史。国家拨款一部分，加上群众的捐款捐物，扎如寺才得以逐渐恢复。经过重建恢复的扎如寺现已处具规模：占地面积14510平方米，寺院现有活佛1人，僧侣61人。1995年，扎如寺纳入县以上文物保护单位。扎如...

此时,文成公主听从了藏人的建议,命人打开茶饼的包装,烧出大量的茶水,供所有人饮用,人人顿时觉着神清气爽,种种不适一扫而光。清朝雍正十三年,官营茶马交易制度终止。雷波说,雅安不仅是茶马古道上“藏茶”入藏的起点,更因为这里是“藏茶”的唯一产区...

由于生息于这一得天独厚的茶的故乡中，我国各民族人民绝大多数都有饮茶的习惯，但把茶作为不可缺少的生活必需品的，则首推藏族。巴蜀不仅产茶早，而且是最先把茶作为商品上市交易的地区。茶这时既已成为蜀中的商品，自然会在这种交换中输入高原东部地区这些藏...