《黄帝内经》起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为成书于春秋战国时期。《黄帝内经》作为中国传统中医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。此外...

但争论并没有充分地展开。这个问题涉及整个中国的历史，整个中国的思想史和文学史，还有待于这方面的专家们的研究和讨论。主张市民说的同志们的论点和看法并不完全相同。详细说明这个问题并不是这篇论文的任务。而且这种思想传统是并未断绝的。未有情...

音乐在舞蹈作品中的地位是非常重要的。目前，我国舞蹈教育中的舞弊现象充分表明，在专业舞蹈教育中，在课堂上随意听音乐和一些辅助性的音乐课程，不能解决舞者严重缺乏音乐素养的情况。随着舞者对音乐认识的加深，我们应抓住机遇，加强对音乐理论的掌握，这是通向音乐...

刘勰对论辩的评价，已提到了前所未有的高度。又运用“别名”有共的逻辑知识，指出了以梃杀人、以刃杀人、以政杀人的“无异”，败走五十步与败走一百步的“无异”。其中“执中有权”论，是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切，这都是孟...

且武事之论，亦甚繁矣，要之诡变奇化，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫气主于一，实分为二。而有准之于气者，皆各有所配合焉，乃论武事所不可离者，其在内也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也，此为六合。要之，未及其进；合周身而毫无关动之意，一言其进，统...

为了论证“途之人可以为禹”，荀子提出，途之人对仁义法正有“可以知之质”与“可以能之具”。这里已涉及道德行为中的意愿或意志问题。但与后者不同，荀子理解的意志或意愿已不完全是个体主动的自由的选择，而带有某种必然的意味。本文将详细检读荀子的有关论述，指出荀子在讨...

对中国哲学现代化作出过重要贡献的冯友兰，明确提出“方法”的问题，并且进行了自觉的探索。他预言，未来的哲学将是中国的直觉与西方理性的统一。后者是手段，前者是最终目的。这种做法代表了中国哲学现代化的发展趋势。在当今的中国哲学研究中，方法问题又一...

本文深入探讨了孔子在《论语》中“唯女子与小人为难养”一语的真实含义，结合历史背景与孔子的人际交往观，指出这句话并非歧视女性，而是针对特定历史条件下某些女性和小人在道德修养和人际交往方面的缺陷。文章通过引用孔子其他言论，进一步阐释了其观点，并强调应以开放包容...

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

身体素质则是指力量、速度、耐力、灵敏等素质。(4)灵敏素质这是指人体在各种突然变换的条件下，快速、协调、敏捷、准确地完成动作的能力。灵敏素质之所以是运动技能、神经反应和各种素质的综合表现，是因为各专项的每一个动作都不同程度地体现了力量、速度、耐力、柔韧等素质。(3)由于...

潘武之印——金光先治印胡鼻山人胡震之章——钱松治印某昨日啖冷过度，夜暴下，旦复疲甚。古无押字，以印章为官职信令，故如此耳。自唐用朱文，古法渐废，至宋南渡，绝无知者，故后宋印文，皆大谬。印而谱之，纠文于汉，此足以为前茅矣。夫汉印存世者，剥蚀之余耳，摹印并其剥蚀以为汉法，非法也。繁则...

以友天下之学人为未足，又尚论古之学人。可见，至少晚至战国时代的庙堂，孔子依然是“没世而名不称焉”。可见孔子不是一个政治保守主义者［2］。孔子则进一步将“仁”提炼为礼乐宪政的信念伦理和在位者的责任伦理。孔子又进一步将“仁”疏为“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。...

黎医用药的理论认为，药的性、味、效是源于土、水、火、气四行。黎医用药大体分为汤剂、药酒、粉剂、捣烂剂等。黎医认为，植物草药的性能，与地理、气候有密切的关系。黎医还把药物的效能分为寒、凉、热、温、清、轻、重等，要求药物性能和疾病病因相对应，如寒性疾病则用热性药物治疗等等，这...

奥野健男在《太宰治论》中指出,太宰治前期作品的基调是一种“反定立的精神”。可以说,太宰治的文学精神(反叛意识与自我否定)萌芽于他特殊的身世与青春时期的经历。太宰治此前的作品由于大多格调灰暗,充斥着自我否定、自我破坏的内容,这当然不符合军国主义政府进行战争宣传的要...

白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委，得留任户部侍郎。