近几年中式园林景观小品应用较多，在中式园林中，景观小品的设计要与整体的园林景观风格相一致，具有传承中国传统文化精神的韵味。凉亭是一种中国传统建筑，源于周代，多建于路旁，供行人休息、乘凉或者观景用，因造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用于中式园林...

村落文化是中国传统文化中的重要组成部分，做为文化象征的形象符号，在空间和时间的完美结合中，彰显了中国传统文化中独特的人文观念。宗教是中国农民武装斗争的团结纽带，它同时与宗教的组织和维系功能相联系。中国人注重天地之和，身心之和，而只有合于风水，调于阴阳，才能达到这一点。李约...

此曲曲调平缓悠长并吸取了民间音乐的风格，又能传达出大德们庄严慈祥的神情，旋律清悠并净化心灵，尤以陈慧阑古筝技巧表现淋漓尽致如聆天乐。

[1]可见，现代汉字的形义联系还是比较紧密的，同时也证实古今汉字的基本性质是一致的。

彗星也是古人很早就注意到的一种天象。据后人考证，这也是世界上对哈雷彗星最早的记录。此后，从秦始皇七年到清宣统二年的两千多年，哈雷彗星共有29次回归，中国都做了记录。这些不间断的记录为研究哈雷彗星的轨道变化提供了宝贵的数据。三天之后，两颗小星先行消失，大星最后消失。总之，中国...

本文通过分析古代历法的发展演变，探讨了中国人在时间观念与生活方式上的特点。古代历法不仅是农业生产的指南，更深刻地反映了中国人对时间的敬畏与尊重，以及顺应天时、和谐共生的生活哲学。

沧海桑田，岁月推移，今日的彭家寨更令人心驰神往。吊楼仙居彭家寨是武陵山区土家聚落的典型选址，以其完美而集中的吊脚楼群而享誉中外。武陵山区山多田少，民居择地，为了适应山坡地形，吊脚楼形式成为首选。

永亨《搜采异闻录》认为，今人“夜游观灯，是其遗事”。关于中元节张灯的记载，最早见于《宋史》。《宋史礼志》说“，太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。”虽然，中元节京城张灯的礼制被废止了，但民间仍流行着与佛教盂兰盆会有关的燃放水陆灯的风俗。明田汝...

旧日的那对顾盼含情、眼波流媚的双目，如今因为思念而变成了泪水的源泉。通过描写这种“态度变化”，让人发现隐藏在事物表象后面的真实情况，表明写作的思想，揭示写作的主旨，彰显作品的魅力。借“昔”“今”二字拉开时间的帷幕，展开思路。

至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。

楼观道为早期道教派别之一。这无非是为了托之古远，在佛道斗争中以抬高自己的身价而已。尽管楼观道尊奉尹喜为祖师，但不能证实楼观道在周康王时就已创立。称他们相继住楼观，续传尹喜之道。继之者有其弟子梁谌，活动于西晋，卒于东晋初。截至东晋末，楼观...

今草亦称“小草”，草书的一种，始于汉末，是对章草的革新。据史书记载，今草为东汉张芝所创，世称张芝为“草圣”。至东晋王羲之，博采众长，以《十七帖》最为著名，是历代草书之绝品。王羲之之子王献之，隋代智永，唐代孙过庭、张旭、怀素等皆为草书大家。其中张旭、怀素二人尤见个性...

只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企...

这个习俗在部分地区至今存在。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。关于结婚选日子，回门等习俗一直保持至今。所以牛在古代特别受尊敬。有的朝代甚至制定了相关法律禁止宰杀耕牛，所以在古代吃牛肉基本不可能。

书法上称秦隶为“古隶”，汉隶为“今隶”。因东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶”。