提供人物生辰之大部分信息来自第六十二回。

中国农历蕴含深厚的养生智慧，本文探讨农历节气与养生保健的密切关系，特别是进补的最佳时机，旨在指导人们根据自然节律调整饮食起居，达到健康养生的目的。

“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重...

太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。每见数年纯功，不能运化...

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨村思想性格演化过程的阶段的...

眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅...

宋代>所设的药酒专节多达六处。除了这些专节外，还有大量的散方见于其它章节中。有人统计过，在上述四部书中这方面的药方多达一百多例。复方的增多表明药酒制备整体水平的提高。

并提出了多次浸渍，以充分浸出药材中的有效成分，从而弥补了冷浸法本身的缺陷，如药用成分浸出不彻底，药渣本身吸收酒液而造成的浪费。从这段话可看出在那时药酒的冷浸法已达到了较高的技术水平。酒不仅用于内服药，还用来作为麻醉剂，传说华佗用的\"麻沸散\"，就是用酒冲服。华佗发现醉汉治伤...

土家地区内各处六月六节内容不同。湖北的清江流域，六月六为向王节。利川、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽、消灾免病。六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。湘西严姓的土家人在六月六这天过年。有部分...

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“作为绣品的一类，补子集中了织锦、刺绣和缂丝三种最具代表性的工艺。”朱元璋时规定，官吏所穿的常服为盘领大袍，胸前、背后各缀一块方形补子，皇帝和皇族的衣服则缀以圆形补子。眼前这个补子中间的飞禽就是白鹇，可见为五品文官衣服上的。武官补子中，八、...

《宋朝名画评》提出“六要”“六长”。

八月十六嵊泗各渔岛上的人们，以农历八月十六日为中秋节，此俗源自宁波沿海。史浩在返乡过中秋的途中，因马失蹄而受伤，夜宿绍兴而不能按时返乡与亲人共度中秋佳节。从此，浙东沿海人民都以八月十六当中秋过了。自古至今，嵊泗渔民十分重视八月十六团圆节，尤其是未婚...

六月初六日，晋南地区称为“回娘家节”。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。如今，宰牲设供已不再进行了，但民间却习惯在这一天举办开园活动。一九八四年庙会期间，赶会者达六十六万人...