城隍，古代神话传说中守护城池的神灵，后为道教所信奉。迎城隍祭厉坛的做法盛行于明清两朝。到祭祀日，将城隍神奉请于厉坛内，让其南向、无祀鬼神名位奉陪于左右两侧。官方祭厉坛的活动持续到清末才宣告结束。老北京清明节时有拜“城隍爷”的习俗，就是去...

演奏家闵惠芬曾多次与作曲家登临长城，切磋曲意，从而准确而深刻地表现了乐曲的内容。此曲在全国第三届音乐作品评奖中获一等奖。在旷远的钟声和朦胧的三连音渐强的背景中，乐队奏出长城的主题，宽广雄伟，贯穿全曲。尾声变化再现了长城的主题，激越而宽广。

防止沈湎于酒，伤德败性，引来杀身之祸，禁止百官酒后狂言，议论朝政。禁群饮，在古代主要是为了防止民众聚众闹事。从史料记载及出土的大量酒器来看，夏商二代统治者饮酒的风气十分盛行。出土的酒器不仅数量多，种类繁，而且其制作巧夺天功，堪称世界之最。商代的灭亡被普遍认为酗酒成...

与长者共食的礼仪尊老爱幼是我国的传统美德，与长者一起吃饭一定要注意用餐规矩，谨遵用餐礼仪。假如是君臣之间，则要讲究揖让周旋礼，通常都是主人先祭，客人后祭。假如是君赐臣食，臣可以不祭，君以客礼待臣，臣就要祭了，但也得先奉君命，然后才祭。上菜以后，待食的臣子，要遍尝各味，然后...

动漫游戏音乐天空之城《天空之城》主题曲

宜城花鼓是流传于我省宜城县的一种民间舞蹈。翼城花鼓俗称“打花鼓”、“逗花鼓”或“打花鼓”“小金鼓”等，对“花鼓”的由来众说纷纭。宜城被誉为“花鼓之乡”。在宜城县的每个村子里，几乎每个人都能打花鼓。宜城花鼓主要以广场表演为主，主要有以...

女墙是在各种城墙顶端外沿建筑的一种薄型挡墙，高约五尺，大致与士兵的身高相等，中间有发射箭镞的射孔。战时可以悬空吊起或将其撤去，使攻城之敌难以通过护城河。因常用狼粪烧烟，故又称“狼烟台”。如有敌情，白天发烟为燧，夜晚举火为烽，故又称“烽燧”。

南宋着名的政治家、诗人王十朋有“十八香词”比喻君子或大丈夫，其中梵香茉莉被称作贞士。”五味调和说明了中国的饮食文化也包含了香味文化。一座城市有多优雅，透过一杯茉莉花茶便可知一斑。

促使实行榷酒政策的直接原因可能还是国家财政的日益捉襟见衬。在汉武帝末期，由于国家连年边关战争，耗资巨大，国家财政入不敷出。这是因为榷酒为国家扩大了财政收入的来源，为当时频繁的边关战争，浩繁的宫廷开支和镇压农民起义提供了财政来源。实行榷酒，在...

共鸣腔体消失带尽。这在现在的演出中是常见的。好像谷文月的鼻子耳朵胸腔都是”通气”的,我想这可能就是共鸣腔体的运用吧。这还是石家庄这么一个小团,大家可以想想在上个世纪七八十年代要想在中国评剧院唱主角得具有怎么的专业技能？

该剧由江苏省文化厅和苏州市人民政府共同出品，剧组演员平均仅25岁，主演白素贞更是大胆启用了22岁青年演员刘煌。而该剧在2014年内参加了江苏省非物质文化遗产纪念活动系列演出、2014年度国家昆曲艺术抢救、保护、扶持工程剧目文化部验收演出、江苏省文化厅舞台艺术重点投入剧目验收考...

据说柳永写这首词还有一个目的，那就是拜见当时杭州的最高行政长官孙何。既然柳永让其词经歌妓之口，让孙何喜欢这首词，进而接见他，在写作时不能不考虑到了雅俗相宜的问题。

凉城县文化馆业余剧团，1949年县文化馆开始在城乡组织开展读报、办黑板报、广播站、民校、儿童识字班和幻灯放映、时事政策讲座等多种文化宣传活动。设立乡村读报小组184个，黑板报9764块，广播筒15274个，学校12所，团校66所。1976年后，又有业余文艺爱好者自组小班，演唱二人...

3日晚，新编大型历史廉政淮剧《却金亭记》在盐城市阜宁县文化中心首次公演，剧情将历史文化与廉政宣传生动结合，许多唱词说出了老百姓的心声，让现场党员干部观众受到了一次精神和灵魂的洗涤。据了解，此剧为盐城海盐文化中首部以表现廉洁盐官形象为题材的大型新编淮剧...