• 全部
  • 文库
  • 典籍
  • 诗词
  • 人物
  • 百科
找到约10,000条搜索结果

怎样临习《墙盘》

根据笔者的实践体会,笔者认为临习《墙盘》应把握以下几点:1.笔法。该铭线条业细大致相近,首尾统一,笔势完全呈现“写”的态势,没有丝毫做作之笔。因此,临写时除注意字势的生动多变外,布局应适当疏朗,切忌将字写得密集拥挤。

临沧茶文化介绍

临沧各族人民在漫长的历史岁月中创造了灿烂的茶文化,它是中华民族茶文化中的一朵奇葩。茶还渗透到音乐、舞蹈中,说茶、唱茶、跳茶、茶道、茶艺等等,更是百花齐放。临沧还建起了茶文化风情园,把各民族茶文化浓缩于一炉,展示茶产业,宣传茶产业,起到窗口作用。古茶园、古茶树博物馆...

精灵般舞者的光芒

灵与肉的和谐,情于境的叠加,我不能再惊叹,更不能再鼓掌,怕尘世声音,亵渎了,精灵般舞者的光芒。大自然的花草会凋谢,艺术的花草却永远新鲜美丽。

王其华讲解葡萄画法-葡萄临摹

印刷品印制时会缩小原作,临摹注意临成原大。摹临虽说要忠实于原画精神,但不应把残缺破损、陈旧的原样做出,最好采用“还原法”,按照新的墨色临写。工笔画摹临的方法是用透明的纸蒙在临本上勾出来,然后铺在矾纸(或绢)底下进行勾线...

神韵同样是交谊舞的灵魂

神韵同样是交谊舞的灵魂

由于每个人的家庭出身、文化素质及其所处社会环境不同,每个人对艺术的感受也不尽相同,其艺术表现能力和表现方式更是干差万别。神韵,同样是交谊舞的灵魂。神韵在舞蹈中的至高无上的地位,可通过集体舞中对不同选手的观察而简单地表现出来。这是因为训练有素的专业选手能把握。住舞蹈...

陶笛独奏乐谱《幽灵公主》

陶笛独奏乐谱《幽灵公主》

六孔陶笛曲谱 幽灵公主

六孔陶笛曲谱幽灵公主

为什么要先摹后临?

即使是已有一定书写基础的人,拿到一本新贴,对它的内容还完全陌生,只觉得贴里的字写得好,不知道好在哪里,更不知道应该怎样写,也必须通过摹写,掌握了帖字的笔法、间架、精神、面貌,然后再临,方不致茫无头绪。

灵渠是秦朝统一的水利助力?

灵渠是秦朝统一的水利助力?

本文讲述了本文讲述了秦朝灵渠的修建缘由、过程、作用及历史意义。灵渠源于秦始皇统一岭南的壮志,其设计巧妙体现古人智慧。它对秦朝及后世影响深远,如今依然见证历史。政府积极保护传承灵渠文化,灵渠成为旅游景点,是中华民族瑰宝。的修建缘由、过程、作用及历史意...

古筝谱【临水照花】

古筝谱【临水照花】

灵台二月二

灵台县龙门、梁原等地二月二还举行赛社火祭龙王神。

自谈舞蹈灵感来历

这种极端是缔造者追寻灵感来历的路子,是属于共存共有的。当然,这些都是极端中的极端,更属于艺术家们独有的缔造灵感来历,都仅限于在极端中寻找的。

宋小川:“灵鹿”在人间

宋小川先后与杜近芳合演了《柳荫记》、《凌波仙子》等戏。1982年,宋小川正式进入中国京剧院,此时的他已经是菊苑小有名气的小生演员了。正在逐步迈向成功殿堂的宋小川并未满足,他深信艺无止境这个真理。宋小川对新编京剧《梁祝》也十分青睐。

羌族白石崇拜:自然与神灵的交融

羌族白石崇拜:自然与神灵的交融

白石被羌族人视为神灵的象征,承载着他们对自然的敬畏与祈愿。本文将从白石崇拜的起源、文化内涵、社会功能以及现代意义等方面,深入剖析这一羌族特有的信仰习俗,带领读者领略自然与神灵如何在白石崇拜中交融共生。

晋北“送穷鬼”焚烧的纸船为何必须凌晨顺水漂走?

晋北“送穷鬼”焚烧的纸船为何必须凌晨顺水漂走?

晋北“送穷鬼”习俗里,纸船须凌晨顺水漂走。凌晨属于阴阳交界,阴寒利于“穷鬼”乘舟离去;顺水东流,象征着灾难永远不返。纸船焚尽、漂流河中,既代表灾难与岁月真正湮没,亦承载乡民对未来的朴素心愿。

上一页首页6789101112下一页末页
汉程首页网站简介联系方式合作机会知识产权用户协议隐私政策反馈投诉我要投稿下载APP
中华人民共和国增值电信业务许可证: 皖B2-20100068 皖公网安备 34019202000096号   备案号:皖B2-20100068-6
Copyright © 2000 - Httpcn Inc, All rights reserved.     皖作登字-2020-F-00001120
本站为免费公益性网站,旨在弘扬中国传统文化,如侵犯了您的权益,请联系我们妥善处理。
热爱伟大祖国 ♥ 维护民族团结 ♥ 弘扬传统文化 ♥ 促进社会和谐