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赵本山弟子程野大婚

昨日,赵本山弟子程野在老家葫芦岛兴城市与妻子郝莎莎举行了婚礼,新娘郝莎莎也是一名二人转演员,正是程野的搭档。据悉,婚礼邀请的都是两位新人双方的亲友,低调而简单,师傅赵本山并没有到场。《乡村爱情》系列“谢广坤”的扮演者唐鉴军以介绍人的身份到场祝贺,赵本山一向不提倡弟...

中国茶文化云南茶叶历史

云南是茶树的发源地。全世界约有制茶植物380种,云南就有260多种。云南茶叶中以普洱茶最为有名。普洱茶汤色褐红,口味醇香回甜,香气郁郁而茶心温和。向海内外传播着民族茶文化的精华,在国内外茶界领导茶友,云南省各级领导同志的关心帮助支持下,多次代表云南$#...

京剧《原野》识小

受友人之赐,得以观赏了李宝春先生所率的台北新京剧团于保利剧院演出的新编现代京剧《原野》。我仅知道川剧的改编本叫《金子》,那已经是由川剧著名花旦沈铁梅,作为剧中第一号人物来主演的了。仇虎这一人物的性格有些类似于《水浒传》中的李逵。如果穿略厚一点的鞋子,可以增加仇虎这一人物的...

中国古代考试--南闱

明代,南京的应天乡试贡院,称“南闱”;北京的顺天乡试南院,称“北闱”。故南北两京的乡试亦称南闱、北闱。《明史.选举志》:“[唐]寅,江左才士,戊午南闱第一。”

惠明茶的民间历史传说(一)

因为喝了这茶眼睛会复名,所以商人给取名叫\"会明茶\",人们传来传去,成了\"惠明茶\",这就是惠明茶的传说。2惠明茶的生长环境。3惠明茶的制作流程。4惠明茶的获奖记录。5颂惠明茶古诗一首作者:严用光(明朝)。6惠明茶的历#$...

陶渊明的“种豆”——读《归园田居》(其三)

“种豆南山下”是其中第三首。陶渊明辞官后,“复得返自然”,“开荒南野际”,“种豆南山下”,过着艰辛的田园劳作生活。其次,陶渊明的心愿还有“有为”的一面,他要“归园田居”,“开荒南野际”,“种豆南山下”,“采菊...

惠明茶的民间历史传说(二)

从前,赤木山有个寡妇蓝二婶,她一个人拉扯着三岁的女儿山明,靠种些山货,砍点山柴度日。在蓝二婶的细心照料下,一天又一天,体力也渐渐恢复了。不久,蓝二婶\"云雾茶\"能治病的消息传开啦,不少人来求茶。后来,二婶用女儿山明的名字给这茶取名为\"惠明茶\"。2惠明茶...

说说古代名人吃野菜

说说古代名人吃野菜

张翰算是中国历史上为了口腹之欲而辞官的异类,这就是“莼鲈之思”的典故。荠菜是野菜中的上品,正所谓“三月三,荠菜赛金丹。”它性凉、味甘,若做菜吃带有一股清香味。”诗人一碗荠菜配以作料,吃起来也趣味盎然。苏东坡不仅是文豪,也是一位美食家,他了解...

曾经的辉煌——忆新野县曲剧团的两次巡回演出

新野县曲剧团原名新野县曲剧改进社,成员基本以流散艺人为班底。在这里印象最为深刻的,是奉命接待波兰工业代表团的演出。铁路沿线的巡回演出归来后不久,新野曲剧团的常成教和青年演员孙庭敏就被抽调参加南阳地区曲剧赴京汇报演出了。

陶渊明(历史古琴大师个人简介)

陶渊明名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,是东晋时期的大文豪,中国第一位田园诗人。年幼时,家庭衰微,八岁丧父,从小在外祖父孟嘉家里生活。陶渊明日后的个性、修养,都很有外祖父的遗风。但当看出桓玄窥伺东晋政权的野心后,他又辞职回家了。不久,桓玄攻入建康,...

毛南族饮食

毛南人长期种植的蔬菜瓜豆、饲养的牲畜家禽和采猎的野生动植物多达70—80种,对这些副食品的加工处理方法颇多。如蔬菜瓜豆制品有腌酸的,干制的;黄豆制品有豆腐、腐竹、豆浆、豆酱、豆腐丸、豆腐肴、豆腐油果及干片。贵宾光临、节日及喜庆宴席的饮食尤其讲究。旧时有摆“十二碗”和“...

清明就是“美食节”?古代女子如何“吃清明”

春到清明必踏青,清明节时也是许多时令美食上市之时。祭完之后,家人和应邀来的亲戚共享酒食,叫\"吃清明\"。蔡博文表示,江南的\"麦浆草\",清明而生,过则难觅,也正是因为如此,用麦浆草做成的青团子,在江南一带的民间清明食俗中格外重要...

高甲戏《刘明珠闯金殿》《正德平南》精彩演出

昨日下午,在晋江大剧院广场上,“文明和谐·欢乐新春”广场文化活动热闹开演,传统的什音表演、喜庆的歌曲演唱,吸引了许多市民驻足观看。一组歌曲串烧结束后,11位老人手持二胡、唢呐、锣鼓等乐器登台表演闽南什音曲目,以鼓指挥,唢呐、二胡等乐器配合衬托,形成独具特色的打击乐,...

哈尼族长街宴掌勺人,怎样用一桌野花野菜书写脱贫传奇?​

哈尼族长街宴掌勺人,怎样用一桌野花野菜书写脱贫传奇?​

掌勺人李诺三将哈尼梯田近400种野菜搬上长街宴,科学赋能深山滋味。冷链锁鲜直供城市,救荒草变身增收“金钥匙”,助元阳2020年底成功脱贫。

王阳明“四句教”的哲学内涵与修行指南

王阳明“四句教”的哲学内涵与修行指南

王阳明的“四句教”是其心学思想的核心表述,蕴含着深厚的哲学内涵和实践智慧。本文通过解读“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”四句,探讨其哲学意义,并为现代人提供修行指南。

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