以捺代＼,以发代辵,辵亦以撇代,惟丿则间用之。意尽则用悬针,意未尽须再生笔意,不若用垂露耳。草书之体,如人坐卧行立、揖逊忿争、乘舟跃马、歌舞擗踊,一切变态,非苟然者。又一字之体,率有多变,有起有应,如此起者,当如此应,各有义理。艺之至,未始不与精神通,其说见于昌黎...

虽然流传至今的史料中，与夏代有关的内容十分匮乏，但根据现存的一些史料，今人依然能够了解到当时的一些科学方面的进展。夏代设有历法官，夏代的历法，是中国最早的历法。它在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平，保存了中国最古的比较珍...

草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。畜怒怫郁，放逸后奇。或凌邃惴栗，若据高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝。几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若...

所以，诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。所谓“具体事件”指阿尔基比阿得斯做过或遭遇过的事。鲁迅在《中国小说史略》中把《聊斋志异》归之为“清之拟晋唐小说”之列。而《聊斋志异》的出现，把文言小说的...

关於通臂拳的远源，目前缺乏史料。太昌传许天和，许传修剑痴，称“少祁派”，其拳技体系称为“五行通臂”。经石氏及其弟子的努力，“白猿通臂”逐步盛传於北京牛街回民聚居区。目前，劈掛拳和通臂揉合而成的一些拳法仍被作为通臂拳看待。该门兵械套路名均冠以...

古代历法与诗歌，看似截然不同的两个领域，实则有着千丝万缕的联系。历法记录时间，诗歌抒发情感，二者在古人的智慧中相互渗透，共同构建了丰富多彩的文化景观。本文将探讨古代历法与诗歌的交融，分析它们在文化传承中的重要价值。

张雨跋万岁通天帖张雨简介│题画诗卷│登南峰绝顶轴│跋万岁通天帖│跋康里巎巙书李白古风卷│跋金应桂书帖│历代书法张雨《跋万岁通天帖》，小楷，辽宁省博物馆藏。

张少三将白猿通背二十四式拳谱传给第三代掌门人王启成，王启成传给张贵增先生。并於一九八七年成立了牛街民族武术社，对中国传统武术的传承和发展做出了重大贡献。壬午年春月于故都张信斌再识通背拳传代谱唐末，陈摶传司徒玄空。陈摶寿至一百一十八春秋。此拳由大宋年...

本文深入探索了中国古代历法中的星宿系统，以及与之紧密相连的神话传说。通过分析古代天文观测与星宿文化的融合，揭示了星宿在古人生活、信仰及文学艺术中的重要地位。

武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。老子认为，正阵可以转化为奇阵，善良可以转化为妖孽，祸中伴随着福的征兆，福里潜伏着祸的根苗。根据这一转化规律的认识，提出了“反者道之功，弱者道之用”(《老子·四十章》)的观点。认为最...

在指出《通鉴注》是“经世”之著的同时，说明自己的著述也是为“经世致用”。一司马光编撰的《资治通鉴》规模宏大，其目的却不复杂。陈先生重视《通鉴注》“陈古证今”的功能，与他的人生选择相关。这是以胡氏被人误解为例，提醒后学应务必注意经世史学家在“陈古证今”的形式...

本文通过分析古代历法的发展演变，探讨了中国人在时间观念与生活方式上的特点。古代历法不仅是农业生产的指南，更深刻地反映了中国人对时间的敬畏与尊重，以及顺应天时、和谐共生的生活哲学。

历代帝王御笔乾隆。画面前端有乾隆御题：“今日嘉平景渐迟，雪凝鳷鹊晃琉璃。省农幸得逢真瑞，酬节欣惟奉圣慈。蕉殿香花忝梵相，液池羆虎试冰嬉。迎年腊鼓春光近，今昔评量有所思。己巳腊日奉皇太后游瀛台诸胜，事述并写为图。”画心另钤“石渠宝笈所藏”等印。乾隆壬午新春御笔。乾隆...

农历正月十五元宵节，又叫“上元节”，是区别于七月十五中元节、十月十五下元节而言的。元宵节源于西汉时期。相传汉惠帝驾崩后，高祖遗孀吕后擅政专政，外戚当道，朝政混乱。汉文帝为了纪念这个特别的日子，钦定此日为元宵节。到了明代，元宵节则延长到了十天，朝廷还特许给百官赐假，...

古琴名曲谱《渔樵问答》吴景略