北魏《刁遵墓志》全称《雒州刺史刁惠公墓志铭》，北魏熙平二年（517年）十月刻。高约80厘米，宽70厘米，厚15厘米。字共28行，满行33字。志阴2列，33行。墓志为楷书，其书法结体严整茂密，圆腴厚劲。康有为《广艺舟双楫》：“刁遵志如西湖水，似秀美名寰中，”把此志列为精品。杨震方《...

令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。城北的徐公，是齐国的美男子。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。

钟惺、谭元春早年在家乡的文学活动，是竟陵派研究者较少关注的一个论题。至于谭元春，从其自述亦可见，少于诗，真可谓摹体以定习，一部《文选》，拟之殆遍，①终至于以魏晋标格。其实，从谭元春所作的《徐中丞集序》中，我们还是可依稀找到他们在家乡受到七子一派影响的痕迹。

汉代优戏被归入散乐，最初名角抵戏，后来又称为百戏。它们共同构成一个松散的联盟来进行一场表演。这也是汉代百戏文物组合表现为自流性、随意性的原因。三者合观，知道角抵戏来源于战国时期的武备训练，秦时正式命名。西汉时宫廷里面担任百戏演出的乐工里有一类被称作“象人”，他们的...

31日上午，胡族铺镇曲剧团的演员们精心排练曲剧《魏敬夫人》，为参加7月份在郑州举办的河南省第三届县区级暨民营文艺院团戏剧大赛积极备战。曲剧《魏敬夫人》是由国家一级编剧、固始籍作家雷桂华创作的，讲述了唐高宗时期，闽南一带发生叛乱，唐开国元勋陈克耕的夫人魏$##...

北魏开始开凿的敦煌千佛洞、炳灵寺石窟、麦积山石窟、云岗石窟和龙门石窟等，都被称为中国艺术的大宝库。其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。梁武帝时，仅建康一地的佛寺多达五百余所，僧尼十余万人。到了北齐时全国佛寺约有三万多所...

刘勰《文心雕龙》称其为“五言之冠冕”。可见，直到魏晋南北朝时期，五言诗创作没有超过《古诗十九首》的。这其中，以抒写游子失志无成和思妇离别相思之情为主。并举出《西洲曲》中采莲盛况为例。“芙蓉”与“夫荣”谐音，暗含对夫君仕途顺利的美好祝愿。荷花，雅洁、美好的象征。然而...

第二章佛教与中国正统文学魏晋以后，佛教在中国成为势力最大的宗教，不少文人同佛教有密切的关系①，中国人民的思想和日常生活中含有浓厚的佛教成分。近体诗讲究平仄协调，同中国语言文字的性质有密切的关系。但其所以分别其余之声为三者，实依据及摹拟中国当...

魏晋南北朝时期，兵制经历了从征兵制到募兵制、府兵制等多样化变迁，反映了该时期政治、经济、社会的巨变。兵制改革不仅增强了各政权的军事实力，也为后来的隋唐兵制奠定了基础，体现了历史发展的连续性与变革性。

“人归后”三字含蕴丰厚，既点明行人，又暗示送者独留，从而逗出下文对居者的描写。南朝宋竟陵王刘诞作乱，城邑荒芜，遂称芜城。三见柳绵飞，离人犹未归。词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史·曾布...

纪录片《中国文房四宝》摄制组沿古人曲水流觞之径探索着关于文房四宝的秘密，茂林修竹间不乏魏晋名士之间的风流佳话，一支鼠须笔、万张会籍纸，都有流传千载的动人故事。

以美国为例，文化产业的收益是其GDP中的最大构成部分。与此相对应，本土文化生存空间受到挤占，文化控制力遭到挑战。笔者认为，河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化。这种周期性的故国沦丧和抛弃、血与火的摧残和经常性的家破人...

关于南北朝茶文化介绍南朝因为接近茶叶产地的关系，饮茶更见普及，几近\"日常茶饭事\"。至北魏孝文帝，实行汉化政策。\"王肃就回答孝文帝说：\"羊为陆产之最，鱼是水族之长，虽然所好有不同的分别。\"孝文帝不禁大笑，因此称茶为\"酪奴\";而喝茶的风气也渐渐的...

衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。

认干亲，作为中国民间一种独特的保育习俗，深植于传统文化之中。本文通过梳理认干亲的历史渊源、仪式流程，分析其背后的文化意义和社会功能，揭示了这一习俗在维护家庭关系、寄托父母期望以及传承民族文化方面的重要作用。同时，也探讨了现代社会中认干亲习俗...