晋卦是《易经》第三十五卦，下经第五卦。其前承大壮伟业雷鸣天；后启明夷知理避风险之明夷卦，并与之互为综卦。晋者，晋见，晋升，晋级。序卦传曰:物不可以终壮，故受之以晋；晋者，进也。大壮气盛，持贞守正，适可而止，光明磊落。朗朗乾坤，...

需卦是《易经》第五卦。是继屯卦艰难初生弱苗幼苗，经蒙卦启蒙教育，智慧得以激活激发，知识得以丰盈后之需。花草需更充分之阳光雨露、展示空间，小鸟需展翅飞翔之适宜天空，幼童经历十余载寒窗苦读、蓄德积能后，需走上社会工作平台展示才能，服务社会。需#$...

无妄卦是《易经》第二十五卦。其前承山重水复终有路之复卦，后启包天容海大畜志之大畜卦，并与之互为综卦。无妄者，无妄念，无妄行，无妄语，反思修己，反思自讼，但止于至善，正道当行，为所当为。无妄乃人生最高修养，妄念、邪念之灵敏开关枢纽。故...

易与天地对齐，因此可以成为天地之道。古人认为《周易》包含了所有的“道”。一阴一阳被称为道，是《周易》的哲学核心。《周易》中有句话说“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这个简单的道理贯穿中国传统文化。我们的生活...

履卦是《易经》第十卦。前承小有积蓄之小畜卦，并与之互为综卦；后启天地交泰好运来之泰卦。履卦是在经历白手起家，拼博奋斗，亲比携手，积累一定财富之后，需践行之天道，即自然规律和伦理道德。往日众皆两手空空，毫无戒备之纯真渐渐弱之，...

同人卦是《易经》第十三卦。其前承否闭、闭塞不通之否卦，后启大有作为收获丰之大有卦，并与之互为综卦。同人者，天下大同，天下为公，一视同仁，求同存异，互相尊重，同精神而不求同物质，同思想而不求同文化。顺其方，安其族。圣人感人心而天下和平...

中孚卦是《易经》第六十一卦，下经第三十一卦。其前承适可而止知节制之节卦；后启小过无妨小事忙之小过卦，并与之互为错卦。中孚，即合理之诚信。节卦之节制适当，宽严适度，以身作则，以礼修身，居中守正，为甘节。民众心甘愉悦接受...

小过卦是《易经》第六十二卦，下经第三十二卦。其前承中孚诚信善待人之中孚卦，并与之互为错卦；后启功业既济须谨慎之既济卦。小过者，稍微有点过分。如幼儿未经练习，做事撞东撞西。年老者，功能衰退，做事心有余而力不足，撞东撞西不得愿。...

小畜卦是《易经》第九卦。前承经师卦之战争后，众皆亲比于经慎选之德优者之比卦；后启小有积蓄、仓廪实而知礼节之履卦，且与之互为综卦。小畜卦排第九位，亦有其深刻含义:国家、家庭、企业、单位在经历起伏跌宕、收入或有或无、或多或...

既济卦是《易经》第六十三卦，下经第三十三卦；其前承小过无妨小事忙之小过卦；后启大江未济风浪高之未济卦，并与之互为综卦、错卦。既济者，成功，完成。小过善补，坚持不懈，持之以恒，终能成功实现目标，到达彼岸。亦为乾、坤两#$...

豫卦是《易经》第十六卦。其前承大有成就之后仍能谦恭、不彰不伐之谦卦，并与之互为综卦；后启随机应变跟形势之随卦。豫者，喜悦、开心，同时亦为预备、预判，安乐逸豫须警惕。喜悦和乐，不可独乐、不分场合、不分时机而盲目傻乐，整天傻乐者，则人生...

乾卦表示十五的满月，黄昏时在东方，所以称为纳甲，为月之三候，内丹术中表示为活子时之二候，一阳来复，下手采药之时。乾坤二卦既纳甲乙，又纳壬癸，表示阴阳反复之意。内丹家称蟾蜍为三足金蟾，戏剧中有《刘海戏金蟾》，成道祖师中有刘海蟾。元精逆上泥丸，化为甘露，至于中宫，久之...

李先生承认刘歆、一行是古代有贡献的天文学家，并且都用《周易》的象数解释历法的基本数据。其实，古代天文学家的不少批评仍然是根据《周易》而做出的。何承天认为，制定历法应当以儒家经典《尚书》中的《虞书》以及《周易》为依据，应当“顺天以求合...

噬嗑卦是《易经》第二十一卦。其前承俯观仰察重诚信之观卦，后启质朴修文贲饰美之贲卦，并与之互为综卦。序卦传曰:可观而后有所合，故受之以噬嗑。细观心观之后，出台之政策利民惠民，成效显著，成果丰硕。但阴阳之道，无时不在，无处不有。或...

大畜卦是《易经》第二十六卦。其前承遵循正道勿妄为之无妄卦，并与之互为综卦；后启颐养情志察虚实之颐卦。大畜者，大有积蓄，如水库之能储能放。小畜蓄财靠人靠智，可达小康，自给自足，独善其身；大畜靠天靠德，储财众享，储人才共谋大业。无妄...