特别是对元代文人篆刻家产生的时间的问题，历来说法不一，在众说中以王冕在元末刻花乳石为起始的说法较为人们所认同。由于文人用印的需求的普及和热衷于研究古代印章的的进一步深入，文人直接刻制印章的爱好也会一直沿续下来，不会突然中断。予友吴允文侍郎为作《默庵...

经研究，铭文是静琬刻毕《涅槃经》后的题记。在房山全部石经中，采取分组并于正反面刻经的，只有静琬的石刻《涅槃经》。这批石经可视为房山刻经的第三批。仪公去世后，慧暹继之。第五批刻经，主要是指《大般若波罗蜜多经》。据“题记...

篆刻从古代印章演变为现代艺术，历经商周（实用凭证）、战国秦汉（艺术自觉萌发）、唐宋（文人觉醒）、元明清（艺术转型）、近现代（确立现代身份）五个阶段。核心要素为材料、主体、功能转变，最终完成从工具到艺术的蜕变。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。内容仍...

本文讲述清代乾隆年间丁敬开创的浙派篆刻与邓石如代表的皖派展开三百年艺术对话。浙派“碎刀法”线条毛涩，擅金石考据；皖派将毛笔韵律入刻刀，重创新。流派传承有转折，当代新人或选或混刀法，手工刻印成文化坚守，传统在流动中生长。

殷商晚期，牧野大战时周军伐纣获得成功，周武王便以家乡出产的“秦酒”犒劳三军；遂后又以秦酒举行了隆重的开国登基庆典活动。据凤翔地方出土的冉方鼎铭文载：周成王时周公旦率军东征，平息了管叔、蔡叔、霍叔的反周叛乱，凯旋后在歧邑周...

民间石敢当习俗承载着中国人应对无常的生活智慧。从泰山灵石到门楣石础，这些沉默的守护者记录着市井悲欢，在科学与信仰间架起温情桥梁。石纹里刻着的不只是咒语，更是百姓对平安年景的千年祈盼。

南安石亭绿为历史名茶，属炒青绿茶。原产于福建省南安市丰州镇桃源村。桃源村位于古城泉州之西，村内莲花峰与名山九日山对峙，是名茶石亭绿的主产地。莲花峰，属葵山山脉，古称“莲花岩”。1952年被农业部定为历史名茶。1954年周恩来总理在万隆会议上用这个名茶招待...

云冈石窟艺术品都是石雕，现存造像有5.1万余尊,大者高达17米。现存石窟1352座，造像均为石刻，约达10万躯。现存195窟,有造像7000余尊，绝大部分是彩塑，壁画约2000平方米。此外还有覆斗式方窟、平顶方窟和毗诃罗窟及穹窿式窟。支提是塔的一种称呼，塔是信徒们...

昭关石塔位于江苏镇江市西云台山北麓，北临长江。因塔上刻有“昭关”两字，故名“昭关石塔”。又因其外形像一只瓶子，故又称“瓶塔”。相传为三国时孙权与刘备联姻时所建，当年称之为“石瓶”。昭关石塔是喇嘛式的石塔，塔的下半部用块石垒砌...

」篆刻有广义与狭义两种解释。狭义的篆刻专指后人所谓的治印之学；广义的篆刻则泛指一切雕琢技法。此时印章在民间产生剧变：印用红色印泥来盖，故称印为「朱记」，简称「记」。明代官方颁发的官印称之为「关防」或「条记」。印章之印面文字因具不易毁损之特质，通常保留当时之...

塔身直接出自地面，正面呈正方形，由块石垒砌成金字形塔。每层周绕以石梯，盘至塔顶；四周有栏杆，望柱柱头球形，柱身方形，对角安装，连以两条石栏板；塔檐厚实，仿木结构，四翼角高翘，无塔刹一。

秦始皇称帝后，采取了一系列有利国家稳定统一的重大举措，其中之一便是统一文字。秦始皇在统一天下后，东巡各地，立石刻铭以歌功颂德，相传石刻均是李斯所书，为标准的小篆样板。可见，即使王朝最高层的统治者内部，也没有办法完全使用正规的小篆。#$...

丘石在长春重庆路和平大世界开了一间工作室—雅舍。2009年8月的一天，一位妇女神色匆匆来到雅舍，她急需购买一个石头挂件，但为难处在于，挂件上必须刻上《般若波罗蜜多心经》。那时，丘石还没有对微雕得窥门径，但了解到对方神态诚恳且有急用，咬咬牙答应5天后交货。...

周喜，约生于1880年前后，卒年不详，梨树县石岭镇人。吉林省著名二人转艺人李青山年轻时与周喜搭过班，演过戏。然而，他没收徒弟。据李青山介绍说：“周喜会得多，肚囊宽，唱得活，场上应变能力强。周喜常说：‘免更去姐，有朝有代的随便点’。”某日，周...