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李菲

李菲,女,1985年出生。2001年进入唐山市丰润评剧团工作。李菲在红楼系列评剧《曹雪芹》《贾母》排演中担任二胡伴奏,《焦大》《晴雯》现代儿童评歌剧《小英雄雨来》中担任评二伴奏,并分别获奖,自2011年开始已在部分折子戏中担任板胡独奏,得到领导及同行老师们的认可。

历代书法论(唐)--李世民

钟虽擅美一时,亦为迥绝,论其尽善,或有所疑。子云近世擅名江表,然仅得成书,无丈夫之气。其道同鲁庙之器,虚则攲,满则覆,中则正。为撇必掠,贵险而劲。为波必磔,贵三折而遣毫。勒不得卧其笔,须笔锋先行。“多”字四撇,一缩、二少缩、三亦缩、四须出锋。脱专执自贤,缺于师授,则众病蜂起,衡鉴...

古筝弹奏中常见的问题

古筝弹奏中常见的问题“木头音”--病因:面板各音区的厚度不合理。部分厂家重视数据,但执行的是不合理的数据。所以一台完全无“木头音”的琴很难得,一台筝如果只有一两个“木头音”,就算很不错了。一个过分强调用料和工艺而回避“木头音”问$#...

唐朝婚嫁习俗

在唐朝,这被称为“催妆”。女嫁之明日,其家作黍臛。夫妇并拜,或共结镜纽。接到新娘子后,新娘子上车时,得挡上膝盖,搭上盖头,新娘子上车后,新郎需要骑马围着车绕三圈。在“青庐”内夫妇对拜,各剪发一缕置于锦囊,象征结发夫妻。男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字...

论舞蹈谢幕问题

论舞蹈谢幕问题

对一些同志来说,谢幕舞不过是鞠躬。但仅上述例子就足以让我们看到,谢幕不仅是一种纯粹的仪式活动,也不仅仅是鞠躬。应该说,在大多数情况下,舞蹈表演结束后,在观众的掌声中,演员向观众鞠躬、敬礼或鼓掌等,都是无可非议和正常的,但这并不意味着在任何情况下都可以简单方便地“鞠躬”谢幕...

经典箫曲谱【笑问情缘】

经典箫曲谱【笑问情缘】

陶笛谱【敢问路在何方】

陶笛谱【敢问路在何方】

竹笛谱【敢问路在何方】

竹笛谱【敢问路在何方】

蔡李佛拳(传统体育、游艺与杂技)

蔡李佛拳(传统体育、游艺与杂技)

申报地区或单位:广东省江门市新会区蔡李佛拳是岭南拳术流派之一,由广东新会崖西京梅村人陈享于清代道光十六年(1836)始创。蔡李佛拳拳术体系庞大,有拳术39套,对拆类54套,器械类64套(其中棍术14套),桩类练习法18套(俗称“十八木人桩”),狮艺套路9套,内功练习套路等...

唐代元宵节放灯习俗

唐代宵禁虽严,但是元宵节前后几日内,却特许弛禁三天,放三夜花灯,称之为“放夜”。唐初高祖李渊、太宗李世民对元宵放灯尚未大力提倡。成千上万的宫女及民间少女在辉煌如昼的灯火下边歌边舞,这些歌舞有的叫“行歌”,有的称“踏歌”。诗人甚至把杭州元宵节...

李后主亡国

这样,南方的割据政权只留下南唐和吴越两国。潘美带领的步兵到了江北,被辽阔的江面挡住了进军的道路。兵到皖口,受到宋军两路夹攻。曹彬派人进城告诉李后主,劝他趁早投降,免得城里百姓的生命财产遭到毁灭。李后主被押到东京,宋太祖对他还比较优待。

隋唐贵族陵墓

隋唐贵族不许因山造墓,均为平地深葬,上起坟丘。太子及诸王、公主坟丘可筑为方锥形,大臣和庶民只能为圆锥形。习惯称竖井为“天井”,称被天井截断的隧道为“过洞”,而称露天坡道为“羡道”。一般以过洞表示门,以天井表示院落,以墓室表示前厅、后堂,随该墓过洞、天井、墓室数量,表现不同...

豫剧专场晚会慰问环卫工人

为感谢环卫战线职工的辛劳,表达对他们新年的祝福和问候,日前,中原区文化旅游局、中原区文化馆在中原区青少年活动中心举办了一台豫剧专场晚会,慰问中原区环卫工人,近200名环卫战线职工观看了演出。该场慰问演出是戏曲专场,主办方邀请了《梨园春》擂主及在各大戏迷...

唐朝女性服饰比现代人讲究:一件衣服常做上几年

唐朝女性服饰比现代人讲究:一件衣服常做上几年

昨天大河报记者就此问题采访李宏时,她这样评价。李宏介绍:“裙、衫、帔,这是唐时女装的三要素,无论地位尊卑,家中贫富,这基本的3件是必不可少的。”衫“衫”是唐代女性日常穿用的长袖上衣,式样为窄袖短身。衫一般指单衣,到了冬天,则改用夹衣,也成为“...

舞蹈灵魂的问题

关于舞蹈艺术的灵魂问题已是音乐界和舞蹈界争论很久的问题了。舞蹈是以人体动态来表现和保存其文化的,人体的动态是其根本所在。“音乐是舞蹈的灵魂”只是用来比喻音乐与舞蹈的亲密关系,这种亲密的关系主要是由于两者都是源于人类生命律动的本能,在其功能差异中的互补性和共同基础中...

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