论声乐教学

民族唱法是指我国传统的民族声乐演唱方法，它包括我国各地区各种不同的戏曲、曲艺、民歌的传统唱法。民族唱法十分强调语言的音乐的关系，讲究根据演唱语言的发音规律来处理发声、共鸣、行腔，讲究字音的五音、四呼、出声、归韵、收声。民族唱法具有浓...

常见电视里有很多歌手，甚至歌唱家演唱山西民歌，我觉得那味道完全不对，有了很多华丽的雕饰假嗓的运用。于是我想起插队时，我跟着武大爷，学唱山西小调的经历。棚子搭好了，武大爷就抱了个盖窝卷钻进去住了。不过，武大爷的“耍孩儿”调调，我可学不了，那简直是坏嗓子的...

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示，对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则无生灭。...

但是“低吟唱法”并没有就此消亡，作为一种演唱方法，“低吟”对后来所有流行歌手的演唱产生了深远的影响。民谣唱法代表了流行歌曲演唱中平实自然的一面，而美国黑人歌手则使得流行歌曲的演唱增添了华丽的色彩。富有激情和即兴装...

因为程志先生讲，声音的位置要摆在硬口盖的地方，随着口型的逐渐增大，随着呼吸压力的逐渐增大，尽量用最少的呼吸唱出最大的音量，高音直上直下，千万不能靠后，因为程志先生要求的高音是开放的关闭，所以阎维文的高音才和程志是那么的象。这就是我们今天听到的阎维文，他的声音比较大气，比较...

17日晚，第六届世界合唱比赛宗教合唱比赛(公开赛)拉开帷幕，浙江省温州市乐清合唱团独特的出场方式让人精神一振。“道教是中国最古老的宗教，而合唱赋予了道教音乐新的诠释，相信能让传统文化焕发出新的生机。提起道教音乐的魅力，黄作波深有感触。近年来，中国宗...

在山西梆子进校园专家论坛暨高校首届大学生戏曲文化论坛的发言我是北大的一个老学生，57年至62年在这里学习。将四大梆子“捆绑”在一起，同台演唱，并不容易。这个问题，将来宣传部门、文化部门需要考虑的。保护非物质文化遗产，保护的剧种剧目要完完整整地拿到北京来展示。山...

中国古代小说创作的发展源远流长，小说创作理论同样也历史漫长，内涵丰富，特征鲜明。古代小说长期受歧视，但还是有一部分有识之士认识到小说这一文体的价值和生命力，发表了一些对小说观念转变和进化有意义的理论见解，由此也萌生了中国最初的小说创作理论。中国的诗歌创作与...

由湖北省博物馆“李金钊汉剧研究室”整理的《汉剧经典唱段》，昨在北京中国国家大剧院举行首发式。这是继上世纪80年代初期《陈伯华唱腔选》出版后，近30年来首部汉剧唱腔著作。著名汉剧理论研究家李金钊向记者介绍，汇集了从汉剧“一末”到“十杂”共10个行当的260余段...

我个人理解为演唱前为了提醒弦师准备演奏而进行的一种提示性的语句，也就是开唱之前。叫板由于人物身份与情节的不同，有喜怒哀乐之分。慢垛的变化唱法也很多，这方面和阳调类似。主要是男女声的音域不同和演唱者根据感情的要求不同发挥形成的。慢垛的落板（结束），习...

这韵味别致的唱法也属于首创，令观众闻所未闻，眼界大开。同样有自长短的另一位演员程砚秋，和郝兰田正相反，个头偏高，按理说不适合唱旦角。当然，杨英风的《水袖》不是程砚秋的水袖，但要承认京戏里水袖最有特色最有代表性的是程砚秋。水袖和脸谱，几乎可以成为京剧简约的名片。其独...

崔兰田是以饰演悲剧人物见长的，特别长于唱工戏，如“三上轿”、“桃花庵”、“秦香莲”、“二度梅”等，都是她的拿手好戏。唱腔，是用来表现戏剧人物的思想感情，并通过她来感染观众的。所以，看起来“板眼”是固定的，但细究起来其中的细致的变化是无穷的。因此，演员一定要很好的掌...

书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期，这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期，六书作为“六艺”中...

常香玉中年演唱的《游龟山》音频比较全，对《藏舟》《投衙》已做过介绍，本文接着说《会审》一场。豫剧《蝴蝶杯》《会审》一折2常香玉主演常香玉《游龟山·会审》中饰演胡凤莲的主要一段唱词（在《会审》中，以对白为主，唱段很少，并且很短。总督儿卢士宽一声呼唤，夺去了娃娃...