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婺源茗眉的种植条件是什么?婺源茗眉特征简介

婺源茗眉产于江西婺源县,属赣东北山区,1985年创制。婺源茗眉以上梅州茶树良种和本地大叶种为原料,叶芽肥壮,萌发早,产量高。婺源茗眉鲜叶采摘标准为一芽一叶初展,采白毫显露、芽叶肥壮、大小一致、嫩度一致的芽叶。婺源茗眉由于茶树生长条件优越,茶树品...

面条的起源

面条的起源

考古发现与史料证明,面条起源于中国,已有四千多年的制作食用历史。面条是一种制作简单,食用方便,营养丰富,即可主食又可快餐的健康保健食品。早已为世界人民所接受与喜爱。中国的面条在古代中国,食品卫生条件较差,相对于其他食品而言,经过煮沸的面条最为洁净,可以大大减少肠胃...

妈祖圣诞妈祖的传说

农历三月二十三日,是妈祖圣诞。妈祖是福建、浙江、广东、台湾等沿海地区共同信奉的海神。”妈祖的生地莆田县的县志记载:“天后姓林,世居莆之湄洲屿,五代闽王时都巡检林愿之第六女也。”在这些记载之中,不难看出妈祖原是一个凡人,姓林名默。当时,人们称她为“神女&r...

济源饮食文化篇

南北风味、相容共生则是济源人饮食文化的一个显著特点,舌尖上的济源传统饮食与现代文明相融共生,熠熠生辉。整个春节期间,家家都以扁食为主要食品。现在仍是济源妇女坐月子的主要饮食。  玉米糁汤 传统的饮食品种之一。浆的做法主要是用麦麸发酵成曲。若在焖...

对李贽思想的分析与探源

一李贽认为只有用“童心”才能表述人性的本然状态。在李贽看来,童子是人之初,童心是人之初。二李贽认为“童心”不分圣凡,乃人人同具的。李贽在此直指封建社会的等级制度,认为人不分贵贱,因为致一之道如此,此可谓是民主制度的萌芽。

《源氏物语》中光源氏与《红楼梦》中贾宝玉之比较

正因如此《源氏物语》中的男主人公光源氏与《红楼梦》中的男主人公贾宝玉,在人物塑造的多个层面上,就具有了相当的可比性。后者则是采用了反语的形式,间接地表明了自己的人生态度。光源氏几乎是一个十全十美的男人形象,他符合了作者紫氏部一切的审美观念与理想。光源$#...

“吉祥如意”溯源

中国民间文化中那些或圆或方,或繁或简,浑朴古拙,约定俗成的图形图案,展示了一个庞大的民间符号体系,且有其深厚内涵及历史渊源。远古西亚两河流域的苏摩耳人,最先创造了四羊相交或两羊相交旋转的图案,以示生殖繁衍。后来,动物造型逐渐简化作抽象线条,成为现在的“如意符号”,...

茶的起源历史

茶的起源历史早在秦汉以前,我国四川一带已盛行饮茶。神农氏是“三苗”、“九黎”部族之首领。后又战败防风氏,逐渐北上。而“三苗”后裔不服,所以,《史记五帝本纪》有“三苗在江淮,荆州数为乱”的记载。陆羽《茶经》中提茶叶品质不详的十...

褚遂良 《雁塔圣教序》

褚遂良 《雁塔圣教序》

褚遂良《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书,永徽四年(653)立,正书,共21行,行42字。存西安大雁塔。此碑分两部分,前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文,表彰玄奘法师去印度取经,往返经历十七年,回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣$...

圣诞节领证结婚好吗

因为2018年的圣诞节正好是星期二,民政局上班。因为2018平安夜是星期一,在民政局上班的时间范围内,所以2018年平安夜这一天适合领结婚证和办理婚姻登记哦。

峨眉山茶历史渊源深

近日,四川省乐山质监局召开峨眉山茶茶文化历史渊源研讨会,收集整理峨眉山茶的历史文化传承和工艺资源特色,着力打造峨眉山茶的区域茶叶品牌,以配合、促进峨眉山茶申报地理标志产品工作。通过申报峨眉山茶地理标志产品保护,规范全市茶叶种植生产秩序,增加峨眉茶叶的附加值...

峨眉山茶的历史渊源

近日,四川省乐山质监局召开峨眉山茶茶文化历史渊源研讨会,收集整理峨眉山茶的历史文化传承和工艺资源特色,着力打造峨眉山茶的区域茶叶品牌,以配合、促进峨眉山茶申报地理标志产品工作。通过申报峨眉山茶地理标志产品保护,规范全市茶叶种植生产秩序,增加峨眉茶叶的附加值...

道家与茶文化的渊源

道家的自然观,一直是中国人精神生活及观念的源头。“自然”的理念导致道家淡泊超逸的心志,它与茶的自然属性极其吻合,这就确立了茶文化虚静恬淡的本性。这一核心即“中和”思想。由此可见儒家茶文化表明了一种人生态度,基本点在从自身做起,落脚点在&l...

周仓弃关圣而去

周仓弃关圣而去,堪称一出新编行为艺术剧,笔者不认为是一件坏事。

庄子会怎么看今天的“圣人”和“大盗”?

庄子会怎么看今天的“圣人”和“大盗”?

文章借庄子“圣人不死,大盗不止”“窃钩者诛,窃国者为诸侯”,批判借“正义”“道德”谋私的“伪圣”,提周可真警示“人为造圣”风险,指制度漏洞助结构性虚伪;又讲庄子“不谴是非”“重真德”等应对之法,以凉面摊例,点明朴素真实更近庄子所倡的美。

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