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“武松”、“扈三娘”惊现大学城

时间:2014年5月8日上午11点45分地点:广州美术学院大学城校区近期广州天气十分不稳定,滂沱大雨已是家常便饭。11点45分,广州美术学院大学城校区的学生们陆陆续续从教学楼走出来,衣着时尚,三五成群,热热闹闹。“武松”和...

经管学院携手化工学院举办英语话剧大赛

3月22日晚6:00,经管学院携手化工学院举办的英语话剧比赛在北区3106和3108教室同时拉开帷幕,大赛旨在营造学院浓厚的英语学习氛围,提高同学们的英语表达能力,丰富同学们的课余文化生活。外国语学院老师王萍,经管学院学...

《逍遥游》奥义

《逍遥游》不仅是《庄子》“内七篇”首篇,而且是重要性首屈一指的庄学“自由论”。次章则以四则人物寓言,把庄学义理具体应用于社会群体。奥义藏于尧言“天下治”、许言“不治”及尧、许重言之“尸”。古人祭神,而神不可见,遂以活人象征性假借被祭之神,谓之“尸”...

武学大师谈修炼武学秘诀

其伟大终身与共。拳架本身已是变化多端包罗圆满非常有益。在运动方面来说,他注重肌肉的紧张及蛮力而不注意健康。杨露禅偷学的非常成功,而被收为正式弟子。这种劲不但可以收化敌人的攻击,在同时也予以反击。

前辈大师怎样传道治学

“战士死于沙场,学者死于讲坛”1929年,梁启超身体状况渐趋恶化,学生谢国桢和萧龙友劝他停止工作,多多休息。“学问上要小题大做”一次习作,学生引用《资治通鉴》。“自由思想、独立精神”陈寅恪执教于中山大学时,讲课时校内教授旁听者常...

昆曲在苏州大学受热捧

今天下午,一场名为“探寻昆曲化妆”的互动活动在苏州大学本部沁心亭举办,把昆曲演出的后台搬到了露天的校园,让大学生第一次近距离地接触到昆曲舞台演出背后的昆曲知识。活动现场除了陈列有精美的昆曲女妆头饰、戏服外,苏州昆剧院的演员们还在现场妆扮。在活动现场...

《甄嬛传》“穿越”到大学校园

王勃博来自江大计算机学院,今年大二,是一名地道的“工科男”。去年《甄嬛传》热播,王勃博也爱上了这部电视剧。王勃博把自己的想法告诉了戏曲社的同学,得到了大家的支持,并且很快建立起了一支剧组。“台上一分钟,台下十年功”,仅仅3分10秒的“君臣游园”...

如何提高大学生学习太极拳的兴趣

太极拳阴阳学说是尔方的宇宙本体论和认识论,认为自然界周而复始,有无极而生太极,阴阳对转,化生万物,其核心是“天人合一”观,强调人与自然同样对应,人身一“小太极”,自然一“大太极”,两者应当和谐,人应“道法自然”(《老子》)。不仅如此,“天人合一”学说...

话剧《立秋》在重庆师范大学上演

昨晚,由省话剧院打造的话剧《立秋》再创舞台奇迹,在重庆师范大学内进行演出,这是该剧的第667场演出,也是该剧第四次参加由教育部、文化部、财政部联合举办的“高雅艺术进校园”活动。从《立秋》诞生到现在,已经历时9个年头,截至今年上半年,该剧已在甘肃、青海、宁夏等地高校进行...

从国学视角看家庭教育:传统家训的现代意义与实践

从国学视角看家庭教育:传统家训的现代意义与实践

本文从国学视角出发,深入探讨了传统家训在现代家庭教育中的重要意义与实践价值。通过对传统家训文化的解读,分析其与现代家庭教育理念的契合点,并提出了在现代家庭中传承与创新家训文化的具体路径,旨在为当代家庭教育提供新的思路与方法。

宋明思想大潮中的泰州学派美学

泰州学派的崛起,既对王阳明心学起到传播推广的作用,又导致了王阳明心学的最终解体。凸显了一种平民性、民间性的价值取向。可见,程、朱所说“天理”颇似于黑格尔所说的“理念”。王艮的这一做法,无疑对泰州学派日后的演变具有定向的作用。他们对王艮思想作进一步引...

儒学发展史-阳明学:心学之集大成者

国家大事落到了奸人和宦官门的手中。陈献章心学思想的直接传承者是其及门弟子湛若水。由此可见,湛若水正是把陈献章的自然自得之道,演化为随处体认天理的修养。并由此进一步提出\"勿助勿忘\"以作为体认天理时所应维持的心理状态,这是对陈献章以自然为宗思想的发展。同时,由于他以体...

太极拳打到了美国的大学

2008年,我从北京航空航天大学毕业,毕业前被美国乔治·华盛顿大学录取为研究生。我希望参加北京奥运会志愿者活动,美国学校批准我可以推迟报到。北京奥运会是全国人民的盛大喜事,每一个中国人都期望为奥运作出贡献。打拳近二十年锲而不舍的经历,让...

外行对学琴的人七大误解

”­不是学钢琴就是每首曲子都会弹的OK?来我看看你的手…”­姐学的是钢琴,不是手模啊亲!别不好意思了,音乐学院的应该大方点,快唱吧!”我不想说,我是学钢琴演奏的,我是学音乐心理学的,我是学音乐...

《周易》古义考

“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分,然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”,《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时,《周易》“古义”尚占主导地位,并因被定位为“卜筮之书”...

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