中定在太极拳中的作用：１、中定是太极拳运动的基础，太极拳运动由中定中来。从中足见中定的重要性。应该懂得，每一虚实，皆先有中定，而后有虚实，中定是太极拳运动的基础。２、中定是实现太$#...

以上两法，一取守势，一为攻势，但两者与传统杨式太极拳架中揽雀尾左拥式姿势是完全一致的。而正面迎敌之图式，仅仅是掤劲的开始，而非“掤势已成矣”。在太极拳推手中，不论四正或四隅推手，无不是先掤后捋，这两式相接而合用，就叫“掤捋相...

各种太极拳无不把练功作为强调的重点。阐释了太极拳练习中精神与形体、意识与内功的相互关系,向来被视为太极拳的练功依据。人体的健康有赖于身心的和谐,意念的适当运用是达到这一目标的必要保障。“四两”指内气,表示以较小的...

将太极拳定位和发展成一项成熟的竞技体育项目，是继承和发展太极拳，提高太极拳水平的唯一途径。训练和竞赛构成了技击性太极拳的主体，两者相辅相成的发展，才能促进太极拳...

太极拳七十余式均是散手。盖太极拳散手之变化均由推手听劲而来，能听劲则散手方能用之而适当。“太极拳论”云：由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。可见着熟是第一层功夫，懂劲是第二层功夫。着熟不难，懂劲最难。...

从理上命名谓之为太极拳。这三条，涵盖在太极拳爱好者每天的太极拳实践中，不可轻视。这样默识揣摩下了，很快就能体会的太极拳境界。本人在内功太极拳阶段，主要选“起式”...

太极拳术，名为拳，实乃道家之“行功”耳！道家内丹学称呼吸为“风”。随之，带脉之气也逐渐充实起来，功夫再深入，稍一用意前后丹田及带脉便同时充实起来，这就是整个炼精化气的过程。一动、一静互为其根，也就是太极拳的“开合”。武式...

武氏太极拳第二代宗师李经论字亦畲，生于1832年卒于1892年，终年60岁。于1852年始，从其舅武禹襄学习太极拳。勤于默识揣摩，反复验证，每得一势诀要。立即写成纸条，贴在书房四周、反复揣摩，稍觉不妥，即另写他条，每势必得臻圆，方才罢休，...

依笔者观之.许多太极拳演练者(包括一些太极拳书中的拳照、光碟)，其演练水平较低.更不用说艺术的韵味了。太极拳不在外而在内.陈鑫在他的《陈式太极拳图说》中早已阐述。那么，我们如...

参与太极拳运动的人数日益增多，其中不少人对陈氏太极拳的舒展大方、步法稳健、行如流水、连绵不断、刚柔相济、快慢相间、松活弹抖的独特风格情有独钟。尤其是肌电图测试，在陈氏太极爆发力一瞬间，全身肌肉紧张到放松恢复正常只有0....

十六、或云练太极拳后，不可举重物，不可用蛮力，此则未必尽然。未学太极拳，一身笨力，全体紧张，既学太极拳，全体松软。故得太极拳真理之后，举重摔角，拍球赛跑，随意可也。故行功论有云...

所谓“神似”，即在动作正确的基础上，进而追求太极剑的意境、神韵、气势、风格，并追求其文化和精神内涵。不但要注意每个动作的身法步法剑法，还要注意某些整体要求。此即神似的要求。不管怎样，我们把它看作“杨澄甫先师论剑术”还是可以的。《新唐书》本传称，“文宗时诏以...

太极拳术，名为拳，实乃道家之“行功”耳！功便是太极一气，是内功，进而形成胎息。道家内丹学称呼吸为“风”。随之，带脉之气也逐渐充实起来，功夫再深入，稍一用意前后丹田及带脉便同时充实起来，这就是整个炼精化气的过程。性即神，命即气，神、气...

打太极拳应当是不用气，轻而不浮；用气沉而不僵。无论是举手抬脚，如棉裹铁，轻而自然，这就是轻而不浮。(3)说陈式太极拳是大架，杨式是中架，吴式是小架，这样说法对不对？陈式太极拳初学时，虽然是由大架入...

现在说法很多，马虹比较重视拳架，冯志强比较重视桩功。所谓陈式太极拳架，的确有活桩之称。对于一般的太极拳学者，很少有这样的恒心和耐力。如果按照低架陈式太极拳的高要求来说，一天能打十几遍拳的人，现...