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布依族端午节有什么风俗?布依族端午节的活动

布依族端午节有什么风俗?布依族端午节的活动

端午节是中华民族的传统节日,布依族在端午节这一天,人们唱山歌,熬草药,包粽子其乐无穷。参加这一活动的,多是青少年。这个习俗的由来,相传是古时布依人不堪官府压榨,端午节这天秘聚玉屏同顶,共谋起义。后来秘密不慎泄露,官兵围剿,情急之中,布依人机智地梭草坡逃了。...

东北的端午节习俗

东北端午节的习俗1、吃粽子端午节吃的习俗中,排在首位的便是粽子。在东北地区,每到端午节,人们都会煮茶叶蛋吃。其它地区均以煮食为主,据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原,后演化为煮食纪念。但现代科学证明,喝雄黄酒对身体有害,所以不喝为好。

徽州端午节

农历五月初五为端午节,又名端阳节。端午节当天及节前数日,徽州各地都要演戏酬神,举行跳钟馗、游旱船、游神等活动,寓意驱邪降福,保佑平安。跳钟馗又称“嬉钟馗”,是一种民间舞蹈,古时是以木偶架在肩上嬉耍。后改为由人扮演。传统节日,吃粽子和赛龙舟传说是为了纪念爱国...

端午节吃什么?各地端午节美食盘点

端午节吃什么?各地端午节美食盘点

  福建晋江地区,端午节家家户户还要吃“煎堆”。  从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。石城县端午,儿童放风筝,称为“放殃”。  5、江苏  端午这天,扬州人作兴吃“十二红”。  6、安...

知识是力量,但国学文化才是根本

中华传统文化是一个能够激发我们感情崇高的东西,它和知识是不一样的。说到中华传统文化传承中的精神与能力的培养,第一个很重要的是国家把国学传统文化纳入了发展战略,同时把国学教育纳入了国家的教育方针。但是假如一个人并没有这样的意愿和目标,他只知道胡萝卜是什么时候...

律数(律学知识)

·律数以振动体长度作为律学计算的数据,称为“律数”,或“律寸”。“律数”一词,最早见于《史记·律书》。“律寸”多用于宋代以后。“律数”通用于弦律和管律,“律寸”则主要指律管长度。但由于弦律必须以黄钟律标淮音定弦的“缓急”,因此“黄钟律寸”也通用于弦。“弦律”的提倡者如京房...

管子政治哲学与经济管理思想

管子政治哲学与经济管理思想

《管子政治哲学与经济管理思想》一文深入探讨了春秋时期著名政治家管仲的政治与经济管理智慧。管子强调德法并重、农商并举,其前瞻性思想至今仍具指导意义。他的法治观念、经济管理策略及外交智慧,共同构筑了齐国的繁荣。本文旨在通过解读管子的思想与实践,...

学好舞蹈的五大要点知识

学好舞蹈的五大要点知识

舞蹈的确要讲究柔韧度,但这并不是学舞蹈的唯一要求,尤其是业余爱好者。所以成人学舞更需要吃苦,才能拥有好的身体姿态。在没有练出舞蹈感觉和标准的舞姿前,观众最先感受到的就是我们舞者的体态。所以在平时练习舞蹈时要注意练习自己的舞蹈形态,切忌弯腰驼背。我们自然而然的就会形...

端午节对联

农历五月初五日为“端午节”,又称“端阳节”、“端五节”、“重五节”、“浴兰节”、“天中节”、“诗人节”等等。“端午节”是夏季里最重要的一个节日。关于“端午节”的由来,时至今日至少有四五种说法,诸如:纪念爱国诗人屈原说;昊越民族图腾祭说;起源...

江陵端午祭

江陵端午祭

端午祭特色江陵端午祭是韩国江陵地区在端午节时举办的韩国传统节日庆典与习俗,旨在继承和发扬端午节传统文化习俗。这种共同体礼仪的延续是“江陵端午祭”得以流传至今的根本原因。这种庆祝方式,通行于以江陵市为中心的岭东地域,直到平昌郡的大关岭。在历史...

怀化端午节

怀化境内民间以五月初五为小端午,五月十五为大端午。相传端午节百草可药,此日采药药性好。龙舟竞渡,城区数万人聚于河滩观赛。儿女们窥察果然,遂将盘瓤杀死,并弃于河中。盘瓤遭子女误杀后,高辛女诉以真情,众儿女后悔莫及,划船寻找其父遗体。遂定端午为期,划龙...

端午多节令

端午节是我国两千多年的传统习俗,陇南也毫不例外地沿袭了这一习俗,并形成了较深的地域特色。端午亦称“端五”,是陇南重大的民间传统节日之一。又因午时为“阳辰”,所以在陇南称端五为“端阳”的叫法最普遍。而迄今为止,在陇南影响最广的端午起源...

端午节的禁忌

端午节的禁忌

旧历五月五日端午节,是我国夏季最重要的传统节日。五月正是炎热酷暑将临之时,也是流行病、瘟瘴疫病将发之际,用现代医学观念来看,乙型脑炎与脑脊髓炎此时发病率也最高,古人认为这是一个恶月。五月是阴气与阳气、死气与生气激烈争斗的时节,人们在这一时段,要保持身心的安定,要禁...

江西端午节食俗

农历五月初五,是传统的端午节。人们认为端午节预示暑夏来临,疾病也开始流行,因而,饮雄黄酒或者涂雄黄酒能避邪,驱虫。饮雄黄酒以解毒,悬菖蒲艾于门前,并于屋角遍洒雄黄,谓能驱邪。惟端午节食角黍、面包,此为特别,非日食常品。面涂雄黄以辟邪,晨起,饮菖蒲、雄黄酒以...

开元前期的“吏治与文学之争”

张说私自与岐王交结,犯了唐玄宗的大忌,姚崇抓住这一契机,将张说贬出朝廷,既巩固了玄宗的统治,又报了个人的私怨,然而这与吏治与文学之争并无直接关系。此时出现了两大狂人,一为王翰,一是王泠然。宋璟并未惩治王翰,更为有趣的是,王翰相继得到张嘉贞和张说的礼遇...

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